朱熹的易学解释学

朱熹的易学解释学李兰芝《周易》从汉代开始，被列为五经之首，并为历代学者所垂重。学者们从不同视角，对《周易》进行了研究、解释。通过种种解释，建立了一套理论体系，形成了一种专门学问，即易学。有的研究者，在理解与解释《周易》过程中，有较成熟的解释意识，提出...     

焦循的易学诠释学

此文论述了焦循诠释<周易>的主张及方法.焦循主张,诠释以前,诠释者要泛观博览,汇通析辨百家之学,形成"己之性灵",即先有自己的思想、义理.其诠释方法是必须从分析<周易>语言文字入手,运用"六书"中"假借"去诠释<周易>经、传文,并根据上下文因声求义;以"实测"之法,即全面核对<周易>经、传文、句,诠释<周易>爻象变化规则;以"参伍错综"之法,从整体上对<周易>进行诠释;"依经文而用己之意",采取"或直断,或婉述"等多种诠释方法,对<周易>作出自己的新解释.     

易学的尚中思想

尚中是儒家道德修养和心性哲学的重要内容,这方面学术界已论述很多。而在易学著作中还有大量其他有关尚中的珍贵资料尚未得到足够重视。有鉴于此,本文拟就易学尚中思想的精蕴及价值作一初步探讨。     

《周易》人格建构

《周易》人格建构李兰芝人格，即人的品格，它包含智慧、品质、道德、能力等内容，是一个人区别他人的特质，体现了个人相对他人的独立存在，人格一词是近代才出现的，《周易》中没有它，但《周易》提出了丰富的一个人应该如何“为人”的思想。挖掘这一精神财富，对于建立...