简析山鹿素行对朱子心性论的批判

山鹿素行是日本江戸时代初期的儒学者,兵法家,古学派的先驱,山鹿派兵法的开祖。早年即接触朱子学,青年时代潜心研究,并节选、抄录、出版朱子著作,中年开始怀疑并著书批判朱子学,主张古学。因此罹笔祸而被幕府流放。流放期间重新审视日本历史,认为本国文化优于他国,尚武的传统万世一系,主张日本中朝主义。本文的焦点将集中于山鹿素行与朱子学的渊源及其朱子批判始末,浅析其批判理由,并探寻山鹿学与朱子学思维方式的不同。     

上海文、理、工科大学生人格特征初探

运用卡特尔16P F问卷对上海317名文、理、工科男女大学生人格特征进行测量而发现:1、各科男女生之间在许多因素的均数的变化上有一致性的趋势:2、女生较男生易情绪激动,依赖性强、天真、坦率;3、相对而言,理工科学生人格特征较为接近,而文科学生与他们的差异较大;4、大学生的心理健康水平较好,在高成就和创造能力的预测上高于一般水平,但不少人适应环境的能力较低.     

双元领导对员工工作投入的双刃剑效应：权力距离的调节作用

本研究基于资源保存理论,探讨了双元领导对下属工作投入的双刃剑效应。对218位员工的两阶段调查数据进行路径分析,结果表明：双元领导一方面通过增加下属对领导的情感承诺,提升员工工作投入,另一方面通过增强员工的工作压力,降低员工工作投入。对高权力距离的员工而言,双元领导通过增强领导情感承诺对员工工作投入产生更强的积极影响;对于低权力距离的员工而言,双元领导通过增加工作压力对员工工作投入产生更强的消极影响。     

职业妥协：内涵、影响因素与实施效果

职业妥协是职业决策中的一个重要概念,关系着个体职业发展和社会就业的稳定。为了充分了解职业妥协和有效促进就业。首先,介绍了职业妥协的概念、测量;其次,总结了职业妥协的影响因素,并基于差异理论、目标设定理论、社会认知职业理论和人-环境匹配理论解释了职业妥协的实施效果,汇总了实施效果的边界条件;最后从职业妥协对职业行为的影响、个体职业生涯态度、家庭代际支持和上下级匹配与职业妥协的关系几个方面对未来研究进行了展望。     

新的健康标准需要新的卫生模式

Engel的医学模式是基于健康内容的定性指标,是针对病态层次的生物-心理-社会医疗模式,因此尚不能改变心身分裂的公共卫生现状.卫生模式应是基于超常态-正常态-亚健康态-病态四种健康状态的定量指标,包括消费医学-保健医学-预防医学-临床治疗四种卫生模式.生物-心理-社会医学都需要这四种卫生模式.     

越南儒学臣道观刍议--以《论语愚按》为中心北大核心CSSCISSCI

本文以越南儒者范阮攸的《论语愚按》为考察对象,对其诠释方法、义理阐发等进行分析,试图发现越南儒者在对中国经典所作的解释中体现出的特点。范阮攸区分了为臣的不同类别,认为理想的臣子首先应该怀有用舍行藏的心境与能力,为臣者应该效仿圣人日常生活中的言行举止,并尝试以理学家的天理人欲理论构建具有本土特色的臣道论,以解决面临的现实问题。     

简析中江藤树的格物致知论

中江藤树是日本阳明学派的创始人,继承了阳明学的学理与传统。本文以"格物致知"为主线,简要分析中江关于人心的"中"与自然的一致性,道德规范与天道的一致性。指出中江结合日本的文化传统,对格物致知范畴做了改变,使它和致良知、慎独等融合起来,重伦理而轻物理,慎是心中由敬做主,独指唯一无二的良知。以太虚作为道德最高标准,功夫在致良知。中江构建了具有日本特色的格物致知论,使得伦理规范在武士传统中更纯粹、更广泛。