关节点是度的显著标志

《中国哲学年鉴》(1982年)在综述“度和关节点”问题的研究进展时说:“第三种意见认为,关节点是度的显著标志,是度的重要组成部分,但度不等于关节点。不过,持这种观点的同志,对此并未作出进一步的具体说明。”我是持这种观点的,因此感到有责任对此作一些具体说明。为什么说关节点是度的显著标志和重要组成部分而不把最佳点看成度的显著标志?其理由申述于后。     

幼儿心理的消极防卫

当心理受到伤害性威胁时,或者当心理处紧张焦虑时,幼儿往往会采取一些逃避伤害和减轻紧张焦虑的措施,这就是幼儿的心理防卫。心理防卫往往有消极和积极之分,积极的心理防卫是指人们采取积极有效的措     

译著《认知心理学》即将出版

美国著名认知心理学家索尔索(Robert·L·Solso)所著《认知心理学》一书由西南师范大学副教授黄希庭等人译出,现已列入教育科学出版社出版计划,即将出书。索尔索是美国爱达荷大学教授,曾从事美国IoyoIa认知心理学专题讨论会(1972—1974)的组织工作,并编辑了三卷认知心理学文集,这使他直接接触了该研究领域的许多理论家及大量的研究资料。他所写的《认知心理学》(1979年版)是一部集现代认知心理学理论和研究成果之大成的大学教科书,全面地、完整地总结和展示了当代认知心     

双眼輻合对大小-距离判断的影响

問題 关于大小与距离知觉的相互关系問題,近年来有不少研究。继郝尔威和波林(A.H.Holway and E.G.Boring)关于大小知觉恆常性的著名研究之后,勃朗斯威克(E.Brunswik)、吉伯逊(J.J.Gibson)、吉林斯基(A.S.Gilinsky)等人,对此問題进行了大量研究。他们在很大范围应用并发展了a=A/D(网膜視象大小=知觉大小/知觉距离)这一公式,尝試以数学函数說明知觉大小与知觉距离之間的关系。海諾曼和納赫麦斯(E.G.Heinemannand J.Nachmias)根据控制眼球运动調节的研究,提出大小知觉恆常性并不依賴于距     

目标物大小影响距离判断的实驗研究

問題 作者在另一个实驗中証明,观察者对各个等距上的同样大小刺激物的知觉大小,随距离的增加而縮小,但縮小的程度却不随距离而按比例地变化。在各个距离上刺激物物理大小的改变,对距离知觉将起着什么样的影响,是值得进一步研究的問題。支持“大小——距离不变”假設的学者都认为,在視角固定的条件下,距离与大小是互为条件的,二者存在着正比的关系。浦尔迪、吉伯逊(S.Purdy and E.J.Gibson),多田(H.Tada)     

距离、观察姿势对大小知觉的影响

問題 大小知觉是視知觉心理学中重要問題之一,也是人在实践活动中所經常接触的問題。前人研究表明,大小知觉总是与知觉对象的距离成一定的关系,并提出所謂大小-距离不变假設(Size-Distance Invariace Hypothesis)来說明这种現象。在一般情况下,对象离开观察者愈远,网膜视象随距离按比例縮小,而观察者所知觉的大小却仍接近对象的原来实际大小(物理大小),也就是說大小知觉保持着一定的恆常性。这是大小知觉与距离关     

心理学和宇宙前沿

本文为作者1961年10月在美国心理学会21分组作的主席报告,文中回顾了美国一些心理学工作者在水星计划中所作的研究工作并瞻望了宇宙飞行未来可能向心理学提出的研究课题。文章前部所述是一些已成过去的研究的概况,后部是作者的一些设想,仅供有兴趣的同志参考。     

单词无意识加工初探

本实验试图对争论较多的单词无意识加工问题作一比较客观、细致的研究,直接的结论否定了在短SOA 下单词无意识加工现象的存在。文章同时分析了实验设计及实施过程中的疏漏及其对实验结果可能的歧义性影响,指出在此基础上进一步探讨的若干建议。     

神奇的公司管理制度

普罗克特·甘布尔公司是美国也是世界最大的清洁剂和化妆品制造公司,素有“日用消费品之王”之美称.一个半世纪以来,它凭着诚实守信的经营道德、无可挑剔的商品质量及推陈出新的营销策略,享誉世界.在内部管理上,亦有许多卓有成效的管理制度,其中“牌号经理”制和“单页备忘录”最具特色.一、一箭双雕的“牌号经理”制度1931年,普·甘公司将“牌号经理”制度定为正式政策.这种制度是依品牌设置管理人员,它既促进了内部竞争,又为各名牌的屹立不倒提供了组织保证.     

地球人的地球伦理学

一、地球伦理的意义1、对于人及人以外事物的“人之道”伦理学通常可以说是关于人类和人们之间相互关系有关道德的学问.它是研究道德的起源、发展、本质、规范等等.伦理学这个名词,在日本是由哲学家井上哲次郎(1855—1944)开始采用,作为ethics一词的翻译.如果伦理是关于道德的学说,此道德即“人应行之道”,伦理学和道德学从本质上应该是相同的,是关于“人之道”的学说.所谓“道”不只是“人应行之道”,不但指人类走向何处,还要使所走的道路成为最容易、最方便和最有秩序的和行得通的道.“道”在现实生活中,以“任何人的行为应该遵循”的“道”表现为最普通的义务性概念.