具象表现绘画方法在中国发展的可行性

当下我国的视觉艺术正在向多元化转变、发展,唾弃模仿,强调创新成为时代的趋势.艺术发展的多元素动摇了学院教学中持续了40年之久的苏联的艺术教育模式,而具象表现绘画方法在学院教学中的出现正是适应了这一发展的需要.     

上海基督教两会召开神学生暑期实习座谈会

上海市基督教两会于2011年7月22日，召开神学生暑期实习座谈会，及时了解金陵、华东在校上海籍神学生的学习情况，更好地引导、帮助神学生的成长。上海市基督教教务委员会主席谢炳国牧师主持座谈会。各位神学生敞开心扉，畅谈了自己在学习中的心得体会。谢牧师在听取同学们的感想、体会后，对大家提出了三点劝勉，一是神学院里的造就是多方面的，     

道德的呼唤

任何人都不可否认造成今天家庭不稳定的因素,绝不是单一的,然而结果却是类似的:家庭分裂。当代人中在家庭不再能满足人的某种欲望的时候,有相当一部分的人“敢于”冲破“原始”的忠贞观念,而去寻找新的“爱情”。当然在道德上来讲,他们或许并不想这样做,但在感情和欲望上却是来者不拒。所以,这一部分的人,在道德和欲望的煎熬中折磨着自己,而最终也逃不出内心的空虚和谴责。     

立定根基的工程——有关保罗“工程的建造”三点思考

人们要想使用一根草,只需轻轻地把它从土地里拔出,或洗或不洗便可投入使用,即便再细致的工作,也不需要花费多少心思,顷刻之间就完成了。     

灿若新生——不可忽视的银发一族

近年来,“老龄化社会”、“养老问题”已经成了新闻、网络上的热点词汇。可见,二十一世纪的中国教会,关注老年人的牧养不仅是教会的需要,也是时代的需要。但现在却常听到一些牧者以教会中的“三多现象”（即老人多、妇女多、穷人多）自嘲,而缺少应有的牧者心肠,     

外建圣堂内建圣殿

上世纪七八十年代,教堂重新开放之初,中国教会的教堂主要是收回过去的教产都作为信徒聚会的场所;自上世纪90年代,伴随着中国社会的进步与发展,教会也取得了长足的发展。人数增多了,教堂翻建或新建,这是极大的好事。但这种形势发展至二十世纪末到现在,却出现了一些怪现象,教堂建设出现了在功能上大而不当、风格上非中非西、造价上竞相攀比等现象,作为建设神的殿,出现如此倾向,值得关注,亦需要反思。     

谈教牧的亲子教育 2011—11话题Ⅰ关注传道人婚姻家庭

作为牧者的传道人，家庭生活每每是一种无形的见证。子女教育是传道人“经营上帝所赐的产业”，其重要性不言而喻。笔者仅从传道人的子女教育方面谈谈自己的认识。     

为金陵祝福--记莫如喜教授

适值金陵协和神学院建院50周年,我们特请金陵的学子们来谈谈他们对金陵的人、物、事的感怀。欢迎所有关心金陵的昨天、今天、明天的金陵人踊跃投稿,我们期待与你分享。     

微笑影响面孔吸引力判断的眼动研究

运用眼动仪技术,探寻微笑对面孔吸引力认知加工的影响及其眼动模式。眼动结果发现:被试注视微笑图片嘴巴部位的总注视时间长于中性图片嘴巴部位;被试注视高吸引力图片眼睛部位的总注视时间长于低吸引力眼睛部位。被试先看嘴巴,后看鼻子,最后是眼睛部位。首次注视持续时间从长到短依次是:嘴巴、鼻子,眼睛部位。结果表明微笑影响面孔吸引力的认知加工及其眼动模式。嘴巴对微笑图片有影响,眼睛对面孔吸引力的判断有重要的作用。     

“我渴了”

"我渴了",这是人子耶稣人性的真实体现。是降卑之神子对自己的呢喃,是变水为酒者向世界的倾诉,是履海斥风者向人类的沉重的叹息。 "我渴了",是人子在十字架上真实的需要,干渴灼烧着他的内脏,烘烤着他的肌肤,这肉体的软弱是人性的真实,不可抗拒的真实!于是这一声"我渴了",浸着羞辱,透着哀婉。