山东省佛教协会召开第六次代表会议

正本刊讯2017年12月19日至20日,山东省佛教协会第六次代表会议在济南召开,来自全省17个地市的101名代表参加会议。中国佛教协会副会长演觉法师莅会祝贺。中共山东省委统战部副部长、省宗教事务局党组书记牟强,省委统战部六处处长韩庆新;省宗教事务局局长马传凯、副局长左亭等嘉宾出席会议。牟强副     

唐高僧义净与齐州山茌县的因缘

正义净法师(635-713)是我国唐代高僧、佛教四大译经家之一,是我国著名的佛学家、翻译家、旅行家,与东晋法显大师、唐玄奘大师并称为我国"三大求法高僧"。义净法师,俗姓张,字文明,齐州山茌县山庄人(今位于山东省济南市长清区)[1]。其所著《大唐西域求法高僧传》(以下简称《求法高僧传》)与《南海寄归内法传》(以下简称《寄归传》),为中外文化交流史上的经典之作。义净法师的籍贯,向有"范阳"与"齐州"两说。明嘉靖《山东通志·山川》记载:"碛金(湑)山在长清县城南三里,山有真相院。     

爱的多样性和统一性

爱,既是人类特有的高尚情感,又是人们能够享受的一种圣洁的权利,也是每个人都必须承担的一种义务和责任。爱的内容大体可划分为:爱自然、爱社会、爱人类、爱事业、爱真善美等类。尽管爱是多样的,然而也是统一的。爱的统一表现在:     

日僧圆仁与登州赤山法华院的因缘

圆仁(793～864)俗姓壬生氏,日本下野都贺郡(今枥木县)人.生于日本桓武天皇延历十三年,幼时在家乡大慈恩寺从广智法师出家.广智是唐鉴真大师东渡日本传法的第三代弟子,鉴真的弟子多长于汉学诗文,对古代日本汉学的发展很有影响,因此圆仁在出家以后就在间接地受到中日佛教文化的熏习.这些师承关系是圆仁后来在弘传显密教义能有重大成就的增上因缘.圆仁十五岁到日本佛教圣地京都府滋贺县比睿山师事日本天台宗(亦称法华宗)的开宗大师最澄,813年圆仁以"遮那照"得度.他在澄     

义净 “一带一路”上的求法高僧

正义净"是中国佛教史和翻译史上开辟一个新纪元的高僧,是中印文化的传播者,是中印人民友谊的象征,是中国人民的脊梁。"(季羡林:《中印文化交流史》)赵朴初曾作词《鹧鸪天》赞云:"又现长空万里身。看教日月作双轮。一池春水观南海,万顷清荷赏白云。寄归传,念艰辛。今朝弹指几由旬。大鹏金翅当青鸟,纸椰香傥足珍。"义净从7岁时,先后师从善遇和慧智学习,他们都是著名佛教大师佛图澄弟子竺僧朗的法嗣。义净师承佛门高僧,有深厚的自身修养与文化素质。唐贞观二十年(646),义     

义净 “一带一路”上的求法高僧北大核心CSSCISSCI

义净“是中国佛教史和翻译史上开辟一一个新纪元的高僧,是中印文化的传播者,是中印人民友谊的象征,是中国人民的脊梁。”（季羡林：《中印文化交流史》）赵朴初曾作词《鹧鸪天》赞云：“叉现长空万里身。看教日月作双轮。一池春水观南海,万顷清荷赏自云。寄归传,念艰辛。今朝弹指几由甸。大鹏金翅当青鸟,纸椰香傥足珍。”     

试论道德评价标准的层次结构系统

在伦理学界长期存在的种种分歧背后 ,道德标准问题的悬而未决是症结所在 ;社会生活中人们时时处处所面临的判断、选择的艰难和所产生的道德困惑 ,几乎都与道德评价标准缺乏相对的统一密切相关 ;现实生活中人们实施道德评价活动时所发生的若干偏差 ,也往往是由于难以找到既具有普遍性又具有可操作性的道德评价标准。本文以“道德评价标准的层次结构系统”为题 ,作一初步探讨。     

“义净寺·义净大师研究”系列之四 义净大师与山东长清渊源考

义净大师是中国古代开辟"海上丝绸之路"的先驱者之一,不仅对中国的佛学、翻译学、史学、地理学等方面作出了重要贡献,也为中国与南海诸国的文化交流奠定了基础,并推动中华文化走向世界,对于我们今天推动"一带一路"建设极具启示意义。义净大师(635-713)是我国唐代高僧,著名的佛学家、翻译家、旅行家,与东晋法显、唐玄奘并称为中国"三大求法高僧"。