非权义务与道德绑架

近年来,道德绑架问题引起了社会和学界的关注。道德绑架最普遍和最典型的形式是胁迫行善。道德上完全义务与不完全义务或者说非权义务的区分有助于我们辨析道德绑架问题。道德绑架的实质是把道德上的非权义务等同于完全义务。道德绑架严重侵犯了个人的权利,有损社会的法治秩序,也会伤及道德自身。依法保护人的各种法律权利,增强人的权利意识是防范和消除道德绑架的重要途径。     

道德权利和道德义务的相关性问题

权利和义务往往被视为一对形影相随的范畴。然而 ,权利和义务的相关性并不像通常看上去那样容易把握 ,在涉及道德权利与道德义务的关系时更是如此。对权利和义务的相关性 ,罗斯所概括的四个独立的陈述应该说比较全面。它们包括 :1A对 B有权利意味着 B对 A有义务 ;2 B对 A有义务     

边沁论权利

本文着重阐述了边沁对权利的诠释 ,以及对自然权利和道德权利的批评 ,并对边沁的观点做了一些评论。     

麦凯以权利为基础的道德理论

我们知道 ,著名法学家德沃金在《认真对待权利》中把政治理论分为三类 ,即“以目的为基础的理论”、“以义务为基础的理论”和“以权利为基础的理论”,实质上 ,德沃金的这种分类是借用了道德理论中的目的论和义务论的分类 ,再加上政治理论中的权利论而形成的 ,这种分类已被一些     

政治伦理研究:现状与期待

虽说政治伦理可以被视为20世纪后半叶以来蓬勃兴起的应用伦理学的一个重要领域,但严格而论,如果说存在一门政治伦理学的话,那么,它的历史与伦理学的历史差不多一样久远.人类对政治伦理学的关注源远流长,而作为当代应用伦理学的一个分支的政治伦理学的兴起,则以1971年罗尔斯出版的<正义论>为显著标志.     

道德哲学的本质

引言道德哲学的本质本身在哲学上就极易引起争论,从这点上看,哲学的其他领域的本质则不会有这方面的问题。哲学的一些其他分支,诸如科学哲学,涉及的是对专家们所做的假设进行界定和评价。科学家们提出并检验科学理论,而科学哲学家们则要问一问,“什么是科学理论?”“我们能确证科学理论的真实性吗?”。哲学家们常常把证实的科学理论称作“一     

利己主义、利他主义和社会生物学

每一个人类社会都有某种适用其成员的行为准则。无论是游牧民还是城市居民,无论是狩猎采拾人还是工业文明的世界,无论是格陵兰的爱斯基摩人还是南非卡拉哈里沙漠地区游牧部落的成员,无论是只有二十人的澳大利亚土著部落还是亿万人的中国,都是如此。道德观念是自然的人类状态的一个部分。     

公正问题讨论会纪要

五月二十一日至二十四日在京的一些伦理学工作者相聚在昌平上苑爱智山庄,举行了一次公正问题讨论会。这次讨论会是由中国社会科学院哲学所伦理学研究室、《哲学动态》编辑部和《中国青年》杂志社群工部联合举办的。下面将讨论会的主要内容做一概述。 一、对讨论公正问题的理论意义和现实意义的认识 公正是一个古老而又常新的理论问题,而且是一个涉及政治、法律、经济、道德、宗教等各个领域的理论问题。与会者普遍认为,我们以前对公正     

布兰特的道德权利理论

在现代功利主义的两种主要理论类型——行动功利主义和准则功利主义中,布兰特的功利主义是后者的典型形式,若再加深究,它的理论倾向则是两种亚类型的准则功利主义——“现实准则功利主义”和“理想准则功利主义”中后者的代表。布兰特的理想准则功利主义“似乎是准则功利主义的最新同时又是最为精致的形式”。