唐朝铜镜纹样浅析

唐朝是我国政治、经济高度发展,文化艺术繁荣昌盛的时代,唐镜的花鸟纹样有我们值得关注和借鉴之处,本文从花鸟纹样的造型、结构和造意三个方面分析了唐镜花鸟纹的美学特征,希望能从民族文化的宝库中吸取更多有益的东西,创造既有时代感又富有民族性的花鸟纹样。     

和谐之美

无事堂前,忽然热闹起来了。“执著”与“放下”,正在进行一场前所未有的大论辩。执著说:“我对,你错。”放下说:“我对,你错。”执著说:“你错。我,才是成就     

略述明清四大经学家对伊斯兰文化的贡献

略述明清四大经学家对伊斯兰文化的贡献［台湾］哈吉·艾布白克·贾福康前言伊斯兰教传入中国，已有１３００多年的历史，而穆斯林先民留传给我们的事迹却甚少，从公元７世纪到１４世纪（唐初至明初）的８百多年间，穆斯林作为侨民及外来民族居住中国，在唐、宋时期，他们...     

北京雍和宫举行盛大佛诞法会 班禅大师向北京市喇嘛僧尼布施结缘

继广济寺、法源寺、广化寺等处于农历四月初八举行了一年一度的浴佛法会庆祝佛诞节之后,北京市著名的喇嘛寺院雍和宫又于四月的“月圆日”——十五日举行千供法会,隆重纪念佛陀诞生、成道、涅槃的传统圣节。该寺从四月十三日至十五日连续三天举行仪式,各民族佛教徒一千多人参加了法会。中国佛教协会名誉会长班禅大师在四月十五日上午,次第前往佛牙舍利塔、雍和宫、广济寺、法源寺供灯、上香、诵经、献哈达,并分别向这些寺院的喇嘛、僧、尼、学员布施结     

祝世界佛教论坛圆满成功

灵山盛会法延开 众缘和合集圣来 世界同颂和谐曲 下方诸佛讃奇哉     

佛教的本质与责任感

佛教的本质是什么呢?恩格斯在1859年《新美国百科全书》中发表的《缅甸》一文,称佛教为泛神论,熟悉地提到缅甸的僧人“比较遵守‘清贫’(无私产)和‘独身’的戒行”(见1975年国际出版社《马、恩全集》第18册,页285)。也有人提出相反的意见:佛教同基督教、回教一样,都是一神论(《哲学杂志》1981年文章《儒教质     

钟灵毓秀阳台宫

王屋山阳台宫,千百年来一直是修真悟道之圣地,诸多高道名士曾于此修行。它是古代四方香客朝拜天坛山必到之处,历代香火鼎盛。作为皇家道院,其独有的恢宏气势及深厚的文化底蕴,吸引了众多文人墨客来此寻幽探胜。     

茅山道院举办爱国主义教育专题讲座

2003年5月16日,茅山道院爱国主义教育专题讲座在元符宫培训中心举办。我院在观道士30余人参加了此次讲座。讲座由市宗教局丁明金、王建云两位副局长主讲。丁明金副局长就如何加强道风建设、道教如何与社会主义社会相适应以及道教徒的修养作了详细的讲解。在谈到道教徒的个人修养时,丁副局长指出,作为道教徒首先要爱国爱教,其次是奉道行事,第三要保持清虚。王建云副局长就十六大精神的重大意义与如何贯彻十六大精神,结合宗教的实情做好宗教工作做了深入浅出的阐述,通过学习,大家一致认识到:深入学习党的十六大精神,以邓小平理论和“三个代表…     

同心 同行 同在 同工

亲爱的弟兄姊妹,我们今日生存在这变化的世界中,神正察验我们基督徒的言行。我们今天听见上帝在呼召我们跟随他,岂不应该快快脱离罪恶,脱离那从私欲而来的一切嫉妒、争纷、结党、贪心、贪财、自私等等,来亲近上帝,与他同行！教会的牧长、同工、同道,弟兄姊妹更要彼此相爱,合而为一。     

文化无意识——一种新的精神领域的研究报告

我试图提出“文化无意识”这一概念。文化无意识是精神现象的一种,它的存在当然是旧有的,而它的揭示和研究则是新的课题。建立文化无意识理论有着重要的理论意义和实际意义。笔者现将对这一理论的初步探讨简要地报告于下,就教于学术界,以便进一步研究。本能无意识与文化无意识关于无意识现象,不少学者有过论述,但真正以无意识作为专门的研究对象的,当首推弗洛伊德主义。在人的精神现象中,意识与无意识相比,弗洛伊德认为,绝大部分是无意