《对立统一学说的发展》将出版

该书由张华金、胡振平、方水金合著,由福建人民出版社出版。全书共22万字。书中阐述了人类从古代到近代是怎样从自发的运用对立统一观点去辩证思维到自觉形成以对立统一为核心的辩证法理论的。对于中国哲学史上的老子、孔子、朱熹、王夫之,西方哲学史上的亚里士多德、柏拉图、黑格尔等     

德教中的济公崇拜

德教是起源于中国广东潮汕地区、流传并发扬于东南亚华人中的一种新兴的民间宗教。自20世纪30年代末德教初创到现在,以“阁”或“善社”等为单位的、经政府合法注册的德教会组织,在新、马、泰三国已达至约二百个,“德友”数以万计,成为凝聚华人振兴传统道德、倡办慈善福利事业、交流信息、合作互助、增进友谊的重要宗教组织。德教的神灵世界称为“德德社”,是德教所崇奉的诸佛仙尊的总称。因为德教主张“五教同宗”,“诸教归一德”,所以他们所崇奉的仙尊也非常多,包括德教所崇奉的儒教、佛教、道教、基督教、伊斯兰教及民间信仰中的各路神灵…     

在荣主救灵的大道上,我刚刚在起步……

五年了,我离家修道。回顾往岁,似乎来了灵感,驱使我执笔,敬致我的同路者。主的召唤我哪能会忘记五年前的那个暑假呢?高中毕业后我待业在家,而我却很放心,因为我相信现在是“有理走遍天下”(我是理科毕业),在乡镇企业发展的今天学理科的高中生,是不会失业的。但是我那性急的母亲总是不放心,她总是四方奔走,想尽快为我物色一个恰当的工作。我怕母亲急出病来,却婉转地劝慰她:“急什么呀,工作有的是,迟早会有的,听天由命吧。”     

变革中的近现代中国佛教

鸦片战争之后,中国逐渐沦为半封建半殖民地社会,中西文化的全面碰撞,使古老的中国陷入空前的危机之中。在中国社会价值重塑的过程中,在救亡图存的危机之秋,传自印度又在中国流传了一千多年的古老的具有丰富内涵的佛教重新引起了人们的广     

原来错误也可以如此美丽

周末一大早坐公交车，可能由于起得太早，所有人一上车就打起了瞌睡。半路上来一对老夫妇，拎着一些饮料和食物，等他们坐妥后，从言谈中得知他们要去武汉大学看樱花，旁边有人惊呼：“你们坐反方向了!”     

娘亲

老家村北头弯弯曲曲地流淌着一条小河,小河平时水很浅,水只到脚脖那里,像条小溪。只有下大雨发水时小河才会像条河,水能漫到河沿浩浩荡荡向东流去。连接两岸的是一座窄窄的木头搭制的拱桥,桥很老也很破,远远看去,活像一位瘦骨嶙峋的老人弓腰趴在那里,人一踩上去就叽叽咕咕地乱响,让人有些担心,有些于心不忍。     

重新评价唯物论唯心论的对立

唯物论和唯心论是围绕世界本原问题而形成的哲学派别,在一定认识阶段有十分重要的意义。但哲学的课题是经常转换的,哲学并不总是停留在揭开宇宙之谜、探究万物本原的阶段。哲学按其本质说,主要是探究体现着人和自然矛盾的属人世界的奥秘。因而唯物论和唯心论的争论并不具有永恒的意义。唯物、唯心的分野也不能成为决定一切的认识路线。因为自然对人、精神的本原关系只有在始初的意义上才具有不可逆转的性质,当着它们产生之后,就处在相互作用之     

两宋佛教

宋代包括北宋(960-1127)和南宋(1127-1279),是自秦朝统一以来历代王朝中维持时间最长的一个朝代。宋代佛教是指从宋太祖建隆元年960)到卫王祥兴二年(1279)共三百二十年间赵宋一代的佛教。 两宋时期,面对北方强大异族的威胁,以皇帝为代表的君主专制主义的中央集权制度得到了空前的加强。在意识形态上,传统的儒家思     

研究项目负责人对医院伦理委员会管理状况评价

根据2007年和2011年研究项目负责人的问卷调查,对上海市公立医院伦理委员会管理状况评价进行了比较分析.结果显示,2011年被调查者对多项管理指标评分显著高于2007年,且医师对各项管理指标的评分均明显较高.研究提示,上海市近年来医院伦理委员会建设取得一定成效.     

关于“儒家思想与科技的关系”问题

儒家思想与科技关系这个问题提得不确切;儒家思想与现代科学之间简单、直接的因果逻辑找不到;“儒家思想”与西方“科技”之间,重叠地相隔多重范畴;二者的关系问题,是个心理态度的问题;科技是手段,儒家不将手段看得高于目的,而是主张目的与手段统一;儒学更不思考如何去发现上帝(如以宗教为目的的科学)或对它质疑(启蒙运动的理性),其功能全部在于怎样实现一个和谐天下,在于阐述这个目的;相对于手段,儒家更重视目的。儒学之功不在最终发现真理,而在认识、追求靠近万物变化内在联系的无终止过程。儒家思想将宇宙看为互系,就是抽象思维。儒家赞同将科学用于社会范畴,用于以民为本的项目,因为民为天。