道德何用?

随着市场经济生活的形成 ,货币作为一般等价物的作用得到了空前的扩张 ,在某些人的眼里 ,简直没有什么东西不能以钱来衡量、用钱来交换。于是在现实生活中 ,一些试图同他们讲道理的人经常能听到他们自鸣得意的反诘 :“良心多少钱一斤 ?”或“道德值多少钱 ?”这的确是个让人犯难的问题。你若是说“道德不值钱”,那就正中设问者下的圈套 ,可你又确实说不出道德究竟值多少钱。越是不好回答的问题越值得我们思索。如果你是一个惟利是图的人 ,那道德对你来说确实一文钱不值 ,它既不能用于购物 ,也不能作为资本投资或存入银行生息。不仅如此 ,它…     

有效制度安排:市场经济走向道德经济之关键

“市场经济是道德经济”这个断语是个含义不确切的命题。我们不能凭此就对我国市场经济的道德前景盲目乐观。市场经济不是天然的道德经济。市场经济成为道德经济的关键 ,不在于道德说教 ,而在于有效的制度安排。现代广义信用制度的建构和有效供给 ,将是我国市场经济走向道德经济的转折点。     

山西佛教与净土宗

净土宗是普及性最强、流传最广的一个宗派。本文叙述了净土宗思想的起源与形成,以及由道安的弥勒净土信仰转变为慧远的弥陀净土信仰的过程,并阐述了昙鸾、道绰、善导三位著名高僧对净土宗的贡献。     

一位南传佛教学者的怀念

５月２１日 ,我正在福建种德寺讲课 ,电波传来噩耗 :我们尊敬的佛教领袖赵朴老与世长辞了。种德寺的全体尼众和我一样 ,陷入悲痛之中 ,都为失去这位德高望重的会长而婉惜痛心。我与赵朴老有一份因缘 ,１９９８年 ,我受石家庄龙泉寺住持常开法师的委托 ,请赵朴老题写寺名。为限感谢朴老奉献墨宝 ,我托李家振先生将拙译《大史》带给朴老 ,以求教正。当李先生通知我去取墨宝时 ,令我惊喜的是有朴老写给我的亲笔信。当时朴老身患重病 ,正在住院治疗 ,为我写信的艰难程度可想而知。这不只是我个人的殊荣 ,表现出朴老对佛学研究的高度重视 ,他老人…     

按照注意规律组织教学

我们都知道上课时学生注意力集中是有效地进行教学的主要条件之一。即使我们备课很下功夫,教案也写得很有条理,但是如果上课时学生的注意力很不集中,这样也不会收到预期的效果。因此,按照注意的规律组织教学是搞好教学,提高教学质量的主要手段。根据心理学的分析,注意分无意注意和有意注意(也即不随意注意和随意注意)两种。无意注意就是没有预定目的,也不需要意志努力的注意。有意注意就是有预定目的,并需要付出意志努力的注意。长期的工作实践使我逐渐认识到:初入学的七岁儿童非常好奇、好动、好问,一切新鲜的和没有见过的事物都容易引起他们的注意和兴趣。     

法门寺地宫唐密曼荼罗世界全面破译

法门寺地宫唐密曼荼罗世界全面破译韩金科法门寺位于陕西西安以西１１０公里处的扶风县北部。元魏时期佛教徒在此建立了阿育王寺，寺内珍藏了佛祖释迦牟尼的指骨舍利，为佛教四大圣地之一。李唐王朝，高祖李渊改寺名为法门寺，太宗李世民敕命开示舍利，弘建地宫专门供养。...     

活跃在抗雪救灾第一线的青智尖措活佛

1987年初春,一场罕见的大雪,顷刻间把青海省果洛藏族自治州玛沁县西部的茫茫草原淹没在雪海之中。牧民群众和大批牲畜面临着冻死、饿死的威胁。灾情牵动着人们不安的心,也牵动了玛沁县政协副主席、拉加寺活佛青智尖措焦灼的心。他立即随救灾队伍奔赴灾区慰问牧民,并以他特殊的身份鼓励牧民群众迅速起来开展生产自救。为了解决灾区群众的燃眉之急,青智尖措     

一个修生的满足

有朋友同我见面时,打量着我朴素的穿着,他问:满足吗? 有亲人与我谈话时,对我的人生道路的选择问说:满足吗?有同学惊讶地问我,你曾是学习上的佼佼者,竟然没考中学校,满足吗? 对这一连串的问题,我没有躲闪,也不感到脸红。我说:我活得很充实,很满足。我的满足不在于当一名大学生,也不在于拥有一份好工作,或有大把大把的钞票     

儿童严重脓毒症的认识现状

儿童严重脓毒症是危重病医学所面临的主要课题及难题.脓毒症发病机制复杂,危及全身各个系统、器官,治疗比较困难,尽管有药物治疗、脏器支持等治疗方法,脓毒症致儿童病死率仍居高不下.近年来,连续性血液净化广泛应用于脓毒症、全身炎症反应综合征及多器官功能障碍综合征的治疗并取得较好疗效,血液净化被视为严重脓毒症的一种有效治疗手段.