生活快乐需要乐观的心境

我们每个人都有过不快乐的时候,也许听了下面这个故事,会改变你的看法。公共浴池里有一位搓背女工,每次见到顾客去都要问:搓背吗?顾客说不用,谢谢。女工说,老熟人了,可以少收钱。顾客依然摇头。可你自己怎么搓呢?女工真挚地担忧着,不要     

炫耀,其实很肤浅

记得三十多年前读小学时一次与同学游戏闹了矛盾,在放学回家的路上,我大骂对方:"上次诗歌朗诵比赛我得了全校第一名,你是倒数第一名,大笨蛋!"恰巧被父亲听到了,他严肃地批评我不该骂人,要我当场向同学道歉,然后拉着我回家了。     

形而上学的本质与历史——访牛津大学穆尔教授

正穆尔(A.W.Moore)是牛津大学哲学教授,其研究领域广阔而深湛,涉及形而上学、康德哲学、维特根斯坦哲学、哲学史、数学哲学、逻辑学与语言哲学、宗教哲学、伦理学等多个领域,在国际学术界具有很高声望。其代表作有《论无限》(1990;2001)、《观点》(1997)、《康德道德与宗教哲学的主题与变奏》(2003)、《近现代形而上学的演变:理解事物》(2012,以下简称《理解事物》),等等。目前任哲学杂志《心》(Mind)主编。《理解事物》出版之     

关于分析马克思主义方法论的若干分析

一、分析马克思主义方法论的三个层次在分析马克思主义这里,在"最初"的意义上,围绕历史唯物主义重建这一主题,作为工具性的方法是具体的分析哲学的方法;而作为理论形态层面的方法则包括:功能解释和方法论的个人主义;不仅如此,在分析思维下对辩证法和整体主义的拒斥以及对功能解释和方法论的个人主义的推崇,构成分析马克思主义重建马克思主义理论的致思路径。这三者相互区别而又结合在同一理论之     

艾伦·伍德阐释“马克思与正义”问题的论证逻辑及其反思

艾伦·伍德在“马克思与正义”问题上所持有的否定性立场，是当今学界尝试建构马克思规范性政治哲学必然要面对的一个挑战。这种阐释的论证逻辑是：以对道德的特定解读为中间环节，从人的本质与资本主义生产方式的深刻矛盾这一前提推出作为描述性和依附性的法权正义之结论。在这种论证中，作为描述性的正义与还原性的道德观，在作为经验假设的历史唯物主义理论中得到定位，并共同指向对规范性道德及正义的否定。这种论证逻辑得以成立的原因在于伍德遵循“亚里士多德—黑格尔—马克思”的思想谱系，并秉持一种理性的、社会性的人性概念为社会历史以及价值提供解释基础的主张。如果将这种论证逻辑以倒推的方式呈现出来，人们会更加清楚地看到伍德的观点及其意图。我们认为，问题的关键不仅在于反思伍德的结论，更在于反思伍德否定性阐释的论证逻辑之有效性。     

成功人生需要懂得等待的智慧

这首《生命不言败》歌的]唱者是韩红。1998年以后短短几年,韩红就获得了包括第4届格莱美最佳女艺人奖在内的30来个高影响的奖项,她的一些代表作在流行乐坛也产生了广泛的影响。韩红的成功是不懈地与自我“作战”和懂得等待的产物。不到6岁她就永远地失去了父亲,母亲再嫁后,韩红只好跟着奶奶、叔叔一起生活。后来,她进入二炮文工团,可是文工团一些人觉得她潜力不够,形象也不好,她被迫退出,在通讯站当总机接线员,一干就是10年。韩红始终相信自己总有一天会成为一名优秀的歌手。1995年梅花斗)凌寒,独立寒枝,那是等待春天的阳光。孤云出岫,一无…     

试析中西传统建筑和谐美的文化内涵

不同的文化背景、社会环境、民族文化造成了中西传统建筑和谐美在审美观念、建筑形制、空间处理等方面存在着诸多差异,而这些审美观的不同,究其根本,就是中西文化理念的差异。文章对此展开探讨。     

评社会科学方法论研究中的两个假设

评社会科学方法论研究中的两个假设齐修远一在关于科学、特别是社会历史科学方法论哲学的研究中，长期存在着由如下两个假设引起的重大争议：一是科学的认识和知识本身，在价值上是否（或能否）是无涉（ｖａｌｕｅ－ｆｒｅｅ）的或中性的？一种真正的科学精神或客观态度，...     

论人、我、自然的和谐发展:疫情的社会心理学反思

新型冠状病毒疫情的预防和控制不仅是一个科学技术的问题,还是一个人文社会科学的议题。从社会心理学的视角来看,新型冠状病毒疫情的发生、蔓延是人与自然、人与他人以及人与自己的关系失调的体现。他人、自我、自然的和谐是社会和谐发展的前提和保证。培育好自尊自信、理性平和、亲善友爱的良好社会心态,把握好物质与精神、自由与规范、统筹与协作平衡发展的社会治理方法,可以在疫情的预防和控制中起到重要作用。     

快乐需要分享

有一个故事,说一位犹太教的长老,酷爱打高尔夫球。在一个安息日,他觉得手痒,很想去挥杆,但犹太教规定,信徒在安息日必须休息,甚么事都不能做。这位长老却终于忍不住,决