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解读“自强不息”与“厚德载物”及其统一性 总被引:3,自引:0,他引:3
“自强不息”与“厚德载物”语出《周易》的《乾》、《坤》两卦:“天行健,君子以自强不息”和“地势坤,君子以厚德载物。”《周易》把“君子之道”作为“人道”的代表。《周易》是专门研究天、地、人三才之道的,认为“人道”源于“天道”与“地道”,体现了中国“天人合一”的传统精神。其实,天、地两道都是围绕人道的。人生于世,必将面临自我如何成长、与他人如何相处的两大关键问题。《周易》旨在通过阴阳消长的规律以启迪个体不断向上成长的路向应为“自强不息”,与群体和谐相处的范式当为“厚德载物”。“自强不息”与“厚德载物”是基础与进升。没有前者,后者就无从谈起;没有后者,前者就会有局限,甚至走向极端。二者是不可分割的,不可对立的,而是互动的、互补的。 相似文献
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中国的社会主义市场经济是一个具体事物,要真正建立成为充分发展的成熟的经济体制还要一段时间,还要全体干部和人民做很多艰苦细致的工作。作为一名哲学工作者,运用马克思主义的基本观点来考察、分析建立社会主义市场经济的基本问题,是一件既有理论意义又有现实价值的事情。我认为在社会主义市场经济这个新事物面前,我们有三件事需要做,一是从建立市场经济的实践中作出新的哲学结论,二是使我们的哲学工作适应建立社会主义 相似文献
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张岱年(1909.5.23~2004.4.24)是我国现当代著名的哲学家、哲学史家、教育家、一代宗师。他又是一位毕生以教育和学术救国的杰出的爱国主义者。张先生毕其一生,执教杏坛,桃李满园,勤于创新,著作等身,硕果累累,尤其令人感佩的是他在抗日战争中,奋力著书立说,创建“合三为一论”体系,以报效祖国。如他所述:“1933年我著文说:‘中国民族现值生死存亡之机,应付此种危难,必要有一种勇猛宏毅能应付危机的哲学。此哲学必不是西洋哲学之追随摹仿,而是中国固有的刚毅宏大的积极思想之复活,然又必不采新孔学或新墨学的形态,而是一种新的创造。’(载1934… 相似文献
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<正>孙中山在其论述中,常以 "知觉"的不同把人分为 "先知先觉"、"后知后觉"和 "不知不觉"三种。这种观点长期以来被视为抹煞了人的阶级性和劳动人民的力量,是唯心主义英雄史观。今天,当我们从人的认识和历史实际出发重新审视这种观点,则会发现其中有许多合理的成分。 相似文献
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伏惟大圣释迦牟尼世尊及诸佛、诸菩萨、诸天善神加持,中国佛教协会、香港佛教联合会、中华宗教文化交流协会诸位大德全心致力于维护世界和平与人类和合,甚感欢喜无量。 相似文献
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