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31.
“西满,我有一件事要向你说……一个债主有两个债户:一个欠五百德纳,另一个欠五十。因为他们都无力偿还,债主就开恩,赦免了他们二人。那么,他们中谁更爱他呢?”西满答说:“我想是那多得恩赦的。” 耶稣对他说:“你判断的正对。”(路:七,41-43) 这是一个十分感人的比喻,它说明天主对我们是何等慈悲、何等慷慨大方。他见我们无法偿还欠债,他不但不追究,而且永远宽恕我们。赦免我们。 但想了解这则比喻的真谛,我们必须先知道耶稣讲这则比喻的前因后果。 依据路加圣史的记载,当时有位名叫西满的法利塞党人,他可能为了好…  相似文献   
32.
天国好像是藏在地里的宝贝:人找到了,就把它藏起来,高兴地去变卖他所有的一切,买了那块地。天国又好像一个寻找完美珍珠的商人,他一旦找到一颗宝贵的珍珠就去卖掉他所有的一切买了它”。(玛十三,44-66) 宝藏及珍珠虽是两个不同的比喻,但由於它们都象征天国之可贵,不知者弃之,知之者藏之。因此我们可以放在一起来讨论。 对各地都是银行的现代人来说,把宝藏埋在地下,简直不可思议。但在耶稣时代的犹太人看来,这可能是保存金银的唯一法门。塔冷通比喻中那个懒仆,之所以被主人责备,正因为他怕金币被偷,因此只好埋在土中。我们…  相似文献   
33.
“天主的国相似什么?我要把它比做什么呢?它好似一粒芥子,人取来种在自己的园中,它才生长起来成了大树,天上的飞鸟都憩息在它的枝头上”,他又说;“我把天国比做什么呢?它相似酵母,女人取来藏在三斗面中,直到全部发酵。”(路13:18-21)芥子及酵母的比喻,玛窦及马尔谷至史均有记载,且在内容上大同小异,只是路加说种在‘’园中”,其他两位,则说种在“地里”而已。我们可以确认,这个比喻是耶稣传教生活的杰作,是他坐在船上向群众所讲的。事虽如此,但据初期教会的一位大圣师克里斯德莫(Chrysostomu到表示,耶稣讲这个比喻…  相似文献   
34.
我实实在在告诉你们,一粒麦子如果不落在地里死了,仍是一粒;如果死了,才结出许多子粒来。爱惜自己性命的,必要丧失性命;在现世憎恨自己性命的,必要保存性命入于永生。(若12:23-25)这个比喻表面上简单懂,骨子里却藏着极深的天国圣训。比喻取材于实际的乡村常识,颇具现实生活的气息,因此听众一听就懂。他们都知道,当麦子晒干后装入布袋可以储藏很久,但这样的麦子却永远只是一粒。希望麦子长大结出更多的麦穗,庄稼人必须先把它们埋入土中,等它们死了以后,才开始发芽长大结实累累。这里我们不必咬文嚼字,费心去解剖这个“死”字的意义。麦…  相似文献   
35.
“天主的国好比一个人把种子撒在地里,他黑夜白天,或睡或起,那种子长芽生长:至于怎样生长,他却不知道,因为土地自然生长果实:先发苗,后吐穗,最后穗上满了麦粒。当果实成熟时,便立刻派人以镰刀收割,因为到了收获的时期。”(谷:四,26-29)  相似文献   
36.
伊斯兰教的葬礼马松亭伊斯兰教认为现世是来世的播种、耕耘场所,穆圣说:"'吨亚'(现世)是'阿哈来台'(后世)的栽种之处"。后来宗教学者就把人的一生比作一年四季的演变:春种、夏耕、秋收、冬藏。任何人都要对自己一生的言行负责,不爽丝毫。古兰经说:"在那日...  相似文献   
37.
学习成绩 人们常说的高分低能,就是出自对于大学生的评价。动手能力以及实践经验的严重匮乏,导致了大学生整体素质的低下。在中国这个只看成绩的国家,分数虽然很重要,但只要过得去,还是应该多把时间和精力放在课外。  相似文献   
38.
回教与人生     
这是我1934年初在北平基督教青年会的演讲,由王梦扬先生笔记整理。当时,基督教青年会发起,联合各宗教的学者,讲演各教关于人生的精义,使社会上的人们,任便择选,任便研究。我在演讲周的第一天作了《回教与人生》的讲演。后笔记稿收入北平成达师范出版部印行的《回教与人生》小册子里。近日翻阅,感到其中有些观点用词虽然显得陈旧了些,但对关心伊斯兰教义的人,可能仍有一定的参考价值。今就个别地方略作删节,重新发表,以供读者参考。  相似文献   
39.
天国好像是藏在地里的宝贝:人找到了,就把它藏起来,高兴地去变卖他所有的一切,买了那块地。天国又好像一个寻找完美珍珠的商人,他一旦找到一颗宝贵的珍珠就去卖掉他所有的一切买了它”。(玛十三,44—66)  相似文献   
40.
与你为邻     
在这座寸土寸金的城市按揭了一套房子,请了一个小公司简单装修了一下,就住了进去。早上,开门去上班,恰好对面的门也开了,露出一张年轻的脸。似乎在哪儿见过,但一时又想不起来。反倒是对方满脸堆笑:是您呀,世界真小,我们以前就做过邻居的呀。  相似文献   
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