两种科学观:本质主义与非本质主义

科学是现代文明的主要智力源泉,现代科技则是现代文明发展的主动力,是现代文明最炫目的一部分。如果说现代文明已陷入深重危机(如全球性生态危机、核战争的潜在危险和现代生物技术以及人工智能技术的应用风险),那么这深重危机与现代科技的理念、方法和发展方向直接相关。反思现     

发展须涵盖道德进步

“发展是硬道理”,这一观念已家喻户晓、深入人心。但现代发展观包含着悖谬,本文将揭示这种悖谬,探讨摆脱这种悖谬的出路,并将证明只有涵盖精神提升和道德进步的发展才是真正可持续的。     

现代西方价值观与人类文明的危机

人道主义价值观和功利主义伦理学的结合构成资本主义价值体系,它也便是指引西方世界现代化的理念体系。“冷战”结束之后,现代西方文化正以裹胁一切的力量辐射出巨大的影响力,然而,它正把人类引向深渊。它把人们的精力和创造力几乎完全引导于物的搜求和物品的制造,而市场经济体制所协调起的千百万人的整体力量有可能把地球破坏得不可居住。只有走出现代资本主义的“文化场”,人类文明之舟才可能驶向一个安全的港湾。     

道德相对主义的界标

本文主要在理论上划清了"道德相对主义"的界限.在对"道德"与"相对主义"进行辨析的基础上,对"道德相对主义"与道德相对性、道德多元主义、道德地方主义,强道德相对主义与弱道德相对主义进行了区分.对"道德相对主义"进行分类;总结了道德相对主义的一般论证模式;阐明了道德相对主义的对立面以及道德相对主义的家族相似概念.最后陈述了必须拒斥道德相对主义的理由,即道德与法律有内在的联系,有普遍有效的法律,便有普遍有效的道德观念和规范.     

论当代中国的诚信危机

中华民族正行进在现代化的道路上 ,有人说 ,再过十几年 ,中国就将实现现代化。在这现代化进程急剧推进的时代 ,中国社会生活呈现出种种新的特征 ,反映在当代中国文化上 ,就是 :以经济增长为绝对优先的追求目标 ,以社会商业化为基本趋势 ,以利益驱动为推动一切事业的巨大杠杆。中国人在这种文化氛围中创造了举世瞩目的经济增长速度 ,但也导致了令人担忧的诚信危机。在高度商业化的社会中 ,什么都可以买卖 ,金钱的魔力被强化到无以复加的地步。许多人相信金钱万能 ,认为无论做什么事 ,金钱虽不是充分条件 ,却是必要条件。正是金钱魔力的扩张 ,…     

“内在价值”概念再检讨

环境伦理中人类中心主义与非人类中心主义之争纠缠于是否承认非人自然物具有内在价值,但"内在价值"概念深深地依赖于个体主义的思想框架,源于笛卡尔和康德的哲学。个体主义预设个人具有独立于他人的自主性,因而具有内在价值。其实,个人的自主性依赖于理性,但个人理性总是在特定的生活共同体或文化共同体中生成的,脱离了生活共同体个人就无从形成其理性。个人只具有相对的独立性和自主性。个人价值取决于个人对他人和共同体的作用(既包括积极的也包括消极的)。关于非人动植物也有内在价值的论证是难以自圆其说的。人类中心主义的要害在于相信人类理性或科学的进步将日益穷尽自然的一切奥秘,相信技术的进步将保证人类能随心所欲地制造物品、改造环境。纠正这一致命错误才是摆脱现代文明之危机的关键。