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61.
过去,在许多农村集镇,经常有一些民间艺人,走乡串村,说唱“道情”。 “道情”,是曲艺的一种。在四川叫做“竹琴”,在北方称为“渔鼓”。在湖南、湖北、江西、浙江、山东、广西、陕西等地,都曾广泛流传。它原为道教布道的一种“道歌”,相传为东汉张道陵所创,用来宣传因果报应、劝世行善等宗教思想,由游方道士在各地演唱。南宋时,开始用渔鼓与简板为伴奏乐器,因此,也叫“渔鼓”。其曲调有[耍孩子]、[清江引]、[二六调]、[夸夸调]、[步步娇]等,曲调优美动听,很能吸引观众。 “道情”艺人,分为“内档”与“外档”两种…  相似文献   
62.
服装表演需要用音乐自我意识去控制和表现。以心理学自我意识结构的知、情、意为理论基础,通过树立正确的音乐信念和音乐观,强化音乐情感体验,培养服装表演中的音乐意志力对服装表演内涵建设具有重要作用。  相似文献   
63.
这是一次家长开放日活动,我安排了一次故事表演的教育教学活动,决定请家长走进幼儿园的教育教学活动中来,一方面可以达到亲近课堂、了解幼儿、与师沟通的目的,另一方面我也觉得这是一次很好的培养幼儿自信心的机会。虽然每天都面对幼儿上各种各样的课,但今天要在那么多的家长面前进行活动,说实话,我心里还是有一些紧张。为了使这次活动收到较好的效果,我精心准备了教案及教具。  相似文献   
64.
1.仡佬族篾鸡蛋 仡佬族是贵州的世居民族之一,千百年来,他们在高原上开荒辟草、繁衍生息,并以他们的勤劳和智慧创造了丰富灿烂的民族文化。“打篾鸡蛋”就是仡佬人独有的融体育和娱乐为一体,集庆礼与竞技于一身的传统民族文体活动。  相似文献   
65.
另一种掌声     
打开电视,中央电视台“外国人中国才艺大赛”正在紧张进行中,那些外国人唱的中国民歌,跳着中国传统的舞蹈居然也如此优美,每一个节目表演结束,观众们都报以热烈的掌声与喝彩。很难想象,老外们表演的京剧《拾玉镯》、演奏的《月光下的凤尾竹》等都如此原汁原味。  相似文献   
66.
赵燕 《美与时代》2013,(12):44-44
伴随着舞台表演事业的不断发展,服装设计逐渐呈现出多样化的趋势,尤其是现代舞台表演中的服装设计更是具有了特殊的形态美。在整个服装设计当中,这种形态美是由服装自身带有的独特性质和功能所决定的,是一种不同于普通服装的形态表现形式,它是将整体同局部之间进行完美的融合,或修形,或夸张,并且充分融汇了符号元素,使服装具有更加强势的张力。  相似文献   
67.
简讯一束     
《法音》2006,(1):54-55
2005年8月20日上午.尼泊尔王国向中国五台山中台演教寺赠送文殊菩萨圣像交接仪式在五台山台怀镇电力宾馆隆重举行。山西省人民政府宋北杉副省长、省外事办公室李月娥主任、省宗教事务局武锦福局长、山西省佛教协会会长根通法师、忻州市耿怀英市长、市宗教事务局杜春林局长、五台山风景区管理局罗荣华局长及五台山僧众40多人。与尼泊尔王国外交大臣拉麦什·纳特·潘迪、尼泊尔驻中国大使拉南德拉·拉吉·潘迪、尼泊尔阿尼哥协会主席拉瓦·库玛尔·塔帕、副主席哈利仕和尼泊尔文殊菩萨舞蹈表演人员27人出席了交接仪式。  相似文献   
68.
《思维与智慧》2005,(4):i001-i001
中国面具的种类多种多样,有跳神面具、傩戏面具、社火面具、悬挂面具、戏曲面具等,就其功能及使用方法可大致分为两类:一是表演用面具,在傩祭和傩戏表:寅中佩戴;另一类是悬挂用面具,如吞口,于门楣、窗楹上悬挂,用来避邪和装饰。  相似文献   
69.
即兴伴奏要求演奏者完全脱离乐谱的束缚,根据演奏场合和乐曲音调而唤起灵感,以创作者的姿态积极、直接地即兴表演。即兴伴奏的过程,也就是创作和演奏合二为一的过程。提高即兴伴奏技能,不仅是顺应当今世界钢琴表演艺术的潮流,更是培养音乐人才的重要途径。  相似文献   
70.
歌唱中的紧张,主要是心理因素,也就是心理状态不正常造成的.歌唱者的心理活动,直接影响他的歌唱控制活动水平.如何克服歌唱中的紧张心理?  相似文献   
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