全文获取类型
收费全文 | 733篇 |
免费 | 19篇 |
国内免费 | 49篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 25篇 |
2022年 | 18篇 |
2021年 | 22篇 |
2020年 | 22篇 |
2019年 | 18篇 |
2018年 | 24篇 |
2017年 | 21篇 |
2016年 | 29篇 |
2015年 | 30篇 |
2014年 | 91篇 |
2013年 | 24篇 |
2012年 | 37篇 |
2011年 | 51篇 |
2010年 | 51篇 |
2009年 | 41篇 |
2008年 | 52篇 |
2007年 | 32篇 |
2006年 | 33篇 |
2005年 | 19篇 |
2004年 | 22篇 |
2003年 | 22篇 |
2002年 | 36篇 |
2001年 | 18篇 |
2000年 | 11篇 |
1999年 | 1篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 12篇 |
1994年 | 18篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 2篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 4篇 |
1985年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
排序方式: 共有801条查询结果,搜索用时 46 毫秒
171.
172.
南京大屠杀期间,一群来自欧美的具有基督教信仰背景的第三国公民向南京难民伸出了援手。从基督教仁爱观入手分析,其动机不是反日,也不是亲华,而是为了结束战争,实现世界的和平。 相似文献
173.
174.
175.
朱子在道体思想的论述中,提出了所谓“与道为体”思想。万物“与道为体”指道体之发见流行处,在此意义上“与道为体”可谓道体之“用”。但是,“与道为体”之“体”指形体,道之本然之体无形体,有形体之万物不能成为道体,万物只能成为道体通过此形体体现自已的一种场所。朱子为解决以上两种论点之冲突,不采取如“太极为体,阴阳五行为用”的说法,而采取“无体之体”与“与道为体”。这对待关系更胜于单纯的体用模式。这关系更具体体现于“道底骨子”思想。 相似文献
176.
"实学"一词,虽然在历史文献中出现甚早,但把它作为一个特定的研究对象,则始于20世纪80年代对明清学术思潮的概括①。在不同的时代、不同的语境中,"实学"概念可以有多种不同的涵义。因此,目前学术界对于实学的看法,仍然存在很大的分歧②。一般认为,明清之际是中国实学思潮发展的 相似文献
178.
179.
180.
“文化课为专业服务”是当前职业教育教学改革的热点问题,然而,中等职业学校的语文教学现状令人担忧。本文根据中职教育的特点和素质教育的规律,从中职学校语文教学为专业服务的角度对中职语文教学进行了探讨。 相似文献