赠香举措重在环保 契合佛法利国利民——北京雍和宫实施免费赠香、建设生态寺院经验介绍

正雍和宫一直倡导信众按照佛教仪轨文明敬香,宣传供养三宝贵在心诚而非香的贵贱与多寡的理念,提倡改燃香为敬香、献花、献哈达等方式。自2013年12月10日起,实施免费赠香,为每位入寺信众发放环保短香,同时谢绝外香进入寺院。一个月来,我们的做法得到媒体高度关注和社会各界广泛支持。     

对于餐饮业普遍供奉佛像的一点看法

编辑大德：读了登在《佛教文化）1996年第l期上赵朴老的大作计必》五首,感觉就象是为我写的。本单位近几年的有些做法很不妥,气走了很多人才,我虽然留下来了地被无端地栽赃、贬低,一气之下,我去了一越普陀,却发现佛学别有洞天。又回到单位,决心好好学佛,重新做人。不料95年生病,又遭单位刁难．才发现自己常被外缘所转,本以为我不转人,人也不转我,大家相安无事,然而现实是,我不转他,他也转我,而且转得我昏头转向,不知法轮的驱动力是权还是钱,我不想士。土匕为机所转,就是不知从何入手,特此请教。可否在《佛教文化》上踢…     

群星闪烁

十月的江南,金秋送爽,惠风和畅,正是百花争艳,硕果累累的喜庆丰收季节。莆田教会一百多个堂点的同工和莆田堂2800多弟兄姊妹欢聚在大教堂内,隆重举行“莆田堂建堂八十周年庆典”。会上,莆田市基督教两会表彰了我市基督徒在两个文明建设中涌现出来的8个先进集体代表和28位先进个人代表。他们的芬芳灵果成为美好见证呈献主前,感人至深。笔者愿在这里略述一、二,与大家分享,彼此勉励。     

爱是我们的使命——陕西教会社会服务事工介绍

陕西省基督教两会将推动陕西教会的健康发展作为工作的切入点,在不违背圣经教导和基本信仰的前提下推进神学思想建设,通过神学思想的整合和反省,从而形成符合时代特征、适应中国社会文明发展及文化进步的神学思想观念.     

全球化文化格局中的“中国美学”——访中国社会科学院文学所研究员高建平

在全球化文化格局中,建立在"中西对立"观念基础上的"中西汇通"模式需要辩证。"中"与"西"作为历史的、复数的、对立的概念,是假想或虚构之物。西方与非西方的关系历史地表现为由"网状结构"经"放射型结构"再回归到更高级"网状结构"的螺旋型进程。"中国美学"不是一个具体结论,而是一个抛弃全盘西化与追求纯粹民族主义的"中国的"学术理论妄想;结合当代艺术实践和社会实践,坚持"拿来主义","实践检验"和"自主创新"三个原则;追求创造性,提高自信心,克服贵远贱近的学术品格;从接受西方、本土化、回到现实,到生成"中国美学"的过程。     

神秘古国的艺术瑰宝——浅谈玛雅彩陶的艺术特点

肇始于公历纪元之初的玛雅文明堪与古希腊、埃及和中国文明比肩而立,共同构成世界文明丰富博大而又绚丽多姿的奇观。玛雅彩陶以其题材广泛、造型多样、手法高超、风格鲜明而独树一帜。作者在将其与中国彩陶文化的对比中深切感到:玛雅彩陶是研究玛雅文明不可或缺的重要领域。     

天主教信仰促进社会和谐建设的重要作用

在促进社会精神文明建设，打造和谐社会的进程中，作为爱国爱教的天主教信仰，起到了不可忽视的重要作用，尤其是树立正确人生价值观与社会道德观方面，天主教信仰为人们提供了坚实的基石与引导，使得社会文明与社会和谐建设稳定发展。天主教信仰是人类道德标准的基石，无论是从教会标准还是从社会标准来说，都是最基本，也是最规范的，在天主教的十诫中，在天主教信仰道德核心中，处处都把人类道德标准放在了重要的地位，指引教徒行善，促进社会进步。     

论基督信仰对农村社会和谐发展的积极影响

长期以来，我国的许多学术文章将基督教的论述重点放在了其被作为帝国主义侵华工具的方面来展开，很容易使人们对基督教产生抵触情绪，但近30年来随着宗教政策的落实，随着基督教文明在中国的本土化，基督教以惊人的速度发展，现实中不可排除个别基督徒存在有错误的行为，但基督教信仰群体中的关爱、精神依托、人性约束、互帮互助、和谐共处等等却对农村社会的和谐发展起着积极的影响。     

在西部大开发中弘扬传统、办好教务、促进两个文明建设

道教是我国土生土长的传统宗教 ,尊道贵德 ,济世利人是道教的光荣传统。近些年来 ,宗教界人士在管理和维修宫观 ,保护国家文物古迹 ,植树造林 ,开山修路 ,开办社会服务事业 ,为群众施医送药 ,助残赈灾 ,整理道教典籍 ,培养道教人才等方面取得了很好的成绩。当前 ,国家提出了西部大开发的战略决策。西部大开发是千秋伟业 ,是百年大计。四川提出了跨越式发展的宏伟目标 ,令人振奋 ,催人奋进。在这雄伟的征途上 ,拥有悠久历史的道教也应充分发挥自己优良传统 ,办好教务 ,义不容辞地投入到西部大开发 ,促进地方经济发展的洪流之中。首先 ,提高认…     

大美通一

本文为翟墨先生于今年二月份发过来,准备替换当月杂志"美学学人"栏目中他的"学术自述"的。只是因为那期杂志已经送厂付印,无法再换,而且《大美通一》比原来的"自述"丰富得多,我们建议稍晚单独发表,征得了他的同意。只可惜,今日刊发此文时,翟墨先生已经离我们而去,此文已是他的遗作。刊发此文也作为本刊对他的纪念。