仰望

仰望是工作之余的一种惬意,是人生旅程中的一个标点。它能够让人充分展开思想,在虚无与真实中遨游。仰望着空中的朵朵白云,看一看被轻风吹过后留下的淡淡的足迹;仰望着不时飞过的美丽的小鸟,倾听它们欢快的歌声。仰望天空,看,有这么的风筝在飞。圆的、长的、蝴蝶的、小白兔形的、龙形的……,看它们飞得多高啊!它们的舞蹈是如此美妙。将这原本蔚蓝的、平静的天空,装点得五颜六色、生气盎然。糟了,有只风筝断线了,它飞走了。而那只竟桂在树上,飞不起来了。这突然的改变让我惊愕。看着它在树上苦苦挣扎,我的心好痛,刚才的喜乐也顿消了大半。这…     

基督的复活与人的救恩

基督徒信仰最显著的特色,不仅仅建基于教义和教理上,而是建立在这位使人类生命彻底改变的历史人物基督耶稣身上。礻也不单在历史中生活过,就是今天仍生活在我们中间,而教会即是因着耶稣的复活,而对礻也产生独特的信仰。通过基督的复活,使我们深刻的体会到:天主的确临在人间,倘若基督没有复活,那礻也在世的宣讲及行动就没有意义。而我们所信仰的教会与其他人手所建立的宗教没有什么区别。我们再看看在基督当时被钉死时,门徒那种沮丧的心情;与其目睹基督复活,在他们面前出现,他们那种兴奋,形成一个鲜明的对比。以及他们相互报道基督复活讯息的…     

一本介绍心理咨询与治疗方法的著作——《箱庭疗法》

近年来,国人在生活水平提高的同时,对心理健康的关注也在增加。心理咨询与治疗已经成为热门的话题和行业,与此相关的书籍也出版了很多。在这些书中,多数是翻译自欧美专家的著作。在我国心理咨询与治疗的体系还不完整的情况下,这些著作当然有很重要的参考意义。同时,人的文化特征要求中国的心理学家更多地总结自己的工作,并引进更多方便有效的心理咨询与治疗的方法。在这一时代要求和心理工作者的热望下,一本融合东西方文化、以实践性和操作性为目标、突出心理临床应用价值的专著:《箱庭疗法》(人民教育出版社,2006年5月)应运而生。著者是北…     

“孝”是公共规范还是个人美德

“孝”在儒家传统中发挥着双重功能,既是公共生活的规范,也是家庭生活中的个 人美德。作为公共规范的“孝”,往往意味着公共生活中的政治品格和家庭伦理生活的顺从 关系,被统治者所关注、舆论所监督、公权力所保障,由此,人们在日常生活中落实“孝道 ”可能演化为一种“道德表演”。作为私人美德的“孝”,建基于家庭成员的 “互爱”,它出于个体的意志自由和道德自愿,更加具有真实性,体现了血缘之亲和家庭 之爱。现代意义上的“孝道”有必要弱化“孝”的公共规范色彩,而提升其作为一种个人 美德的意义,提倡从意志自由和情感自愿的角度去维护家庭成员之间的平等关系、互爱关系 。     

公共物品困境中自我权力和他人权力对初中生合作行为的影响

本研究分别操纵被试稳定的权力（实验1）和不稳定的权力（实验2）,并与不同权力个体进行公共物品困境任务,以考察了自我权力和他人权力对初中生合作行为的交互作用及其权力稳定性在其中的作用。结果发现,在权力稳定情境下,高权力的初中生合作水平低于低权力组和控制组,而在权力不稳定的情境下,高权力的初中生合作水平高于低权力组。无论权力稳定与否,与低权力同伴合作时,低权力者的合作水平均显著高于与高权力同伴合作时。     

苏曼殊小说新论

苏曼殊及其小说创作是从旧文学向新文学演变过程中十分重要的"中间物".苏曼殊从翻译走向小说创作,他的译作带着"小说界革命"所倡导的政治小说的特点而小说创作"六记"全是爱情小说.这既与他的生活体验有关,也与那个时代社会思潮与文学思潮,特别是小说观念的发展有关.苏曼殊的爱情小说(六记)是他的独特个性的表现,从一定意义上讲,开了中国现代浪漫主义小说的先河.苏曼殊的爱情小说表现了新的恋爱观,表现了对个性解放,个人意志自由的追求.这与"五四"文学革命的精神,特别是"人的文学"的倡导是息息相通的.     

医学职业显规则何以不再“败走麦城”

近些年来,医学职业显规则接连受挫,医学职业生态呈现非常态甚至反常态。其根本原因在于,医学职业显规则与潜规则二者并存且此消彼长。职业规则是职业精神的核心。若要真正颠覆医学职业潜规则,让医学职业显规则回归医学职业生活,从而恢复或重构医学职业精神,就必须克服现存的医学职业显规则的致命性缺欠,进行自身优化,即强化自己的权威性、情境性与实用性。     

不良生活方式形成的原因探析

不良生活方式是慢性病的主要危险因素。生活方式应当既包括生活活动,又包括生产活动,是一种连续的行为。不良生活方式具有自创性、社会性、播散性和可改变性。健康生活方式具有主动性、高尚性、和谐性、适宜性和健康有利性。不良生活方式产生的原因主要有生活目的需求和动机的错位,人格缺陷,社会压力与从众心理,无知及社会的变迁等。     

不良生活方式作用途径及其控制

不良生活方式影响健康的途径包括：病从口入;生活放纵造成机体的衰竭;享受型生活方式“废用”性的机体退化;生活中的失慎与失范导致直接的伤亡;生活压力导致的机体受损;挑战生理极限的心理、生理代价．改变不良生活方式应当遵从科学的原则和一定的标准。     

北宋儒学复兴与易学历史哲学的关系

本文认为,北宋儒者力图从儒学经典中去探求一种大中至正之道,将之上升为最高的理性原则和文化精神,即所谓天道或天理,并以之来制约王权在世间所具有的至高无上地位,为经世济民提供理论指导,这是北宋儒学复兴的深层动因之一,北宋儒者主要通过阐发<周易>之理来实现儒学的复兴.他们希望通过对理想政治蓝图的描画来规正现实政治生活的发展道路,为此,他们对历史发展目标、社会历史的结构及其变迁、历史发展的动力与规律等历史哲学的问题进行了深入探讨,从而形成了较为系统的易学历史哲学思想,从某种程度上来说,北宋儒学的复兴得益于易学历史哲学诸问题的探究.