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21.
罗喻臻 《法音》2013,(1):58
本刊讯2012年12月10日至20日,应我会与云南省佛协的邀请,"世佛联"副主席、孟加拉国僧伽大导师、孟佛教复兴会会长苏塔难陀大长老一行5人来华,访问了云南、北京、江苏等地。12月12日下午,传印会长在云南西双版纳出席总佛寺开光仪式后,会见了出席仪式的苏塔难陀大长老等海外嘉宾。宾主进行了友好亲切的交谈。12月14日上午,苏塔难陀大长老一行拜访我会并出席我会捐建达卡阿底峡大师纪念堂仪式,学诚副  相似文献   
22.
台湾的清真寺墨骥台湾是祖国一座美丽的宝岛,现有穆斯林近5万人,主要散居在台北、台中、高雄、桃园等地。据学者考证,伊斯兰教最早于南宋时,由居住泉州等地的阿拉伯客商迁居台湾而带入的。17世纪,福建沿海等地的回族穆斯林随郑成功前往台湾,为大批回族穆斯林入台...  相似文献   
23.
本刊讯2023年10月11日至24日,由中国巴利语系高级佛学院主办、中国佛学院协办的南传上座部佛教教职人员培训班(第1期)在中国佛学院凤凰岭校区开班。此次参加培训的学员是来自云南西双版纳、临沧、普洱、保山、红河等地的南传佛教中心佛寺住持和南传佛教重点寺庙教职人员。  相似文献   
24.
云南梁河阿昌族原始宗教中的巫蛊信仰主要表现为“放歹”、“披拍鬼”和“扑死鬼”等几类。对于阿昌族来说,“歹”似乎是村寨不可缺少的东西,它会保佑村寨的平安,哪个寨子没有“歹”的话就不会兴旺发达,而对“披拍鬼”和“扑死鬼”的信仰则主要受到了傣族的影响。阿昌族人家平日里不敢和会巫蛊的人进行交往,婚配对象的选择更是要排除巫蛊人家的子女。为了减轻或破除巫蛊对村民们造成的侵害,梁河阿昌族民间普遍存在着“送歹”、“送披拍鬼”、“割歹”、“撵歹”等独特的化解巫蛊祸害的方法。  相似文献   
25.
《中国宗教》2012,(10):66-67
2004年5月,一列开往云南的列车上,3位来自天津的修女心怀忐忑地踏上一段充满爱心,但又充满艰辛和挑战的旅途。她们将在人烟稀少的山区,与那些饱受病痛折磨的老人生活在一起,医治他们的病痛,照料他们的起居。当她们开始为这些老人处理溃烂伤口时,常常遭到婉言谢绝。他们说:"我们自己能处理伤口,你们是小姑娘,不方便,不好意思麻烦你们给我们换药。"看着老人为难的表情和犹豫的态度,修女们既难受又心疼,只好微笑着耐心解释:"不要怕!我们虽是小姑娘,但都是医护修女,从很  相似文献   
26.
张红阳  李德坚 《天风》1995,(1):24-24
百花村教会座落在云南怒江傈僳族自治州,周围重峦叠嶂,岩陡林密,交通非常不便,常年很少有外人到这里来。早在十九世纪三十年代,基督教就传入到此地,从此福音便在这里扎下了根。许多代过去了,目前,全村共300口人,全是傈僳族人,基本上都是基督徒。 由于地处边陲,自然条件恶劣,村民生活仍很艰难,教育水平也较低,小学毕业生在寨子里便可算是秀才了。  相似文献   
27.
刘东 《法音》2014,(12)
正本刊讯11月17日,中国佛教协会秘书长王健一行在丽江市佛教协会有关负责人的陪同下,前往丽江市金塔寺、指云禅寺等寺院考察藏传佛教工作。受金塔寺和指云禅寺寺主第十七世东宝·仲巴活佛的委托,金塔寺当家师和指云禅寺当家师热情接待了王健秘书长一行,并分别向王健秘书长介绍了金塔寺、指云禅寺的发展历史、寺院建设和各项法务活动的开展情况。王健秘书长在考察时表示,我国是世界上唯  相似文献   
28.
《天风》2008,(5):27-27
2008年1月中下旬以来,我国大部分地区普降大雪.雪灾使安徽、江西、河南、湖北、湖南、广西、重庆、四川、贵州、云南、陕西、甘肃、青海、新疆等省(自冶区、直辖市)造成严重的经济损失,给灾区人民的生活带来困难.雪灾地区教会的堂、点遭受严重破坏、部分教堂倒塌,并有弟兄姐妹受伤.  相似文献   
29.
《天风》1996,(1):46-47
江西举办圣经培训班 江西省两会于去年10月2日至18日在上饶县教常举办了为期半个月的短期圣经培训班,这是继1993年后的第二次办培训班,学员是来自各市县基层堂点的负责同工,共70余人,另外还有部分信徒参加了旁听。这次培训。  相似文献   
30.
据说,有一个老外来云南丽江旅游。他在丽江古城转悠了好几天,深深地为这儿小桥流水人家的古朴优雅所陶醉,感慨这儿才是世界上最美丽最幽静的地方,是传说中真正的“香格里拉”。他唯一不满意的是,丽江人悠闲自得甚至缓慢迟滞的生活状态。[第一段]  相似文献   
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