人格研究的现状和展望

本文概括地介绍了人格的研究和理论领域的一般情况。人格研究目前主要关心的课题是与自我、紧张和无助感有关,并开始注意到了情境的作用。研究策略方面重新认识了主观经验材料的重要性,并引进了群集的概念。在人格理论方面主要介绍了特质理论所面临的挑战及其相应的改变,并介绍了人格的信息加工模型。最后展望了这一领域的前景。     

如何享有美满的家庭生活基督徒家庭系列(三)

恒久的婚姻 婚姻是人生的大事,是带有责任性的"契约",象征着把自己的身、心、灵都交给另一方,使两者的生命连结在一起,不分彼此,不可分割的最稳定、完美的契合.基督徒更要把婚姻交托给神耶和华,婚后要相爱、相助、谦卑、容忍,同负一轭,同走天路.     

如何享有美满的家庭生活基督徒家庭系列(八)成功的"单亲"家庭

大部分人结婚都想找个相知相伴的伴侣,在痛苦时可以一起分担,快乐时可以一起分享。男女相遇相识相知相爱之后,总希望能够相守到老,在人生道路上相互提携,享受婚姻之福,人间之爱。可是现代社会的工作和生活节奏越来越快,人们面临的压力也不断增大,生命的道路上充满着试炼,由此,很多     

对市场经济条件下公平与效率关系的再思考──兼对“效率优先,兼顾公平”原则的理解

一、社会公平的含义和基本原则 公平作为一个社会范畴,主要是解决社会资源分配中个人的权利与义务的关系问题,即个人在享有社会权利和承担社会义务时与社会上其他人相比较是否合理的问题。美国伦理学家约翰·罗尔斯指出：“正义的主要问题是社会的基本结构,或更准确地说,是社会主要制度分配基本权利和义务,决定由社会合作产生的利益之划分的方式。”（约翰·罗尔斯《正义论》第５页）在西方市场经济比较发达的国家,由于它们深刻体会到只追求效率不顾社会公平所付出的十分沉重的代价;因此,从实践上都着眼于把确保社会公平从而达到社…     

基督徒的信仰与生活

在教会内部,我们有时会听到这样的议论:“信主的和不信主的不相干”,“基督徒和其他人不相配,不能同负一轭”……那么,我们是否可以进一步提问:“基督徒可以跟不信教的人结合吗?”再推而广之,我们又会问:“基督徒能否跟不信主的人交朋友?或者说,能不能跟不信主的人交往?”我们认为,每个基督徒都是人类社会群体里的一分子,不可能超越社会不与外界交往和接触,不与持不同信仰(或者没有信仰)的人来往,自我封闭、自我隔离。事实上,我们有着广泛的社会人际交往(包括国际友好往来)。中国的基督徒和不信教的广大群众一直长期生活在一起并结下了深厚…     

基督徒应做绿色世界护卫者——有感于去年在京举行的“热爱自然，拒烹珍稀动植物百万厨师签名活动”

1970年4月22日,有二千多万的美国人自发组织起来,举行了一场旨在关心地球、净化生态环境的活动。这一天,在后来就被定为世界地球日——地球日就是人类共同母亲的生日。 千百年来,人类为了自身的利益和享受,不断向地球进行了无止尽的资源榨取,并将人造无机化合物等化工产品的废物和排泄物,未经处理就随处倾倒和填埋,致使青山变秃,小溪断流,江河黑臭,土壤沙化,大海赤潮……     

权能与场有:行依论——易道的诠释(二)

§14 三才与三极:易道开显的存有格局而《易经》哲学正是以“三如实”的求真态度为出发点的超切主义哲学。《易经》的语言基本上乃是诠释易道的哲学语言。而所谓“易道”,用《系辞传》的术语来说,就是“三才之道”或“三极之道”。“三才”就是“天、地、人”,“三极”就是天极之道,地极之道、人极之道。在中国先秦的哲学里,“才”与“气”都是权能的代名词,而“极”则含有“如实之道“或”真之极致”的意思。“三才”中的“天地”(“天”与“地”的合言)就是权能场有;天地之道也就是权能     

急诊死亡病例放弃治疗原因分析及临床实践

对本院急诊科2008年～2012年302例急诊死亡病例进行分析,通过比较分析放弃治疗死亡和非放弃治疗死亡2组患者的年龄、疾病分类、伴发病、费用类别等情况,探析放弃治疗原因及探讨在急诊临床工作中如何实施放弃治疗.本组放弃治疗的主要原因是患者为疾病无康复可能、终晚期的老人.在放弃治疗过程中医生要遵循一定的程序,反复评估病情,确定是否符合放弃治疗标准,并与家属充分沟通,尊重患者的各种权利,同时必须规范填写医疗文书.     

如何享有美满的家庭生活基督徒家庭系列(十)享有美满的前途

上帝希望我们作得胜者,而不是受害者;要展翅上腾,而不是往下沉;要得胜,而不是被打败。今日的情形也一样。如果全家人都遵行上帝的旨意,他们就会享有美满的家庭生活,即使家里只有一个人在努力实践圣经的原则,也总比家里没有人这样做要好。使徒保罗写道:“惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。”(提前4∶8)