上海市大学生网络行为偏好的实证研究

以上海市6所高校的565名大学生作为被试,采用定量与定性相结合的方法,探讨不同年级、不同性别、文理科大学生的网络行为偏好.结果表明,在信息获得偏好得分上,文科生显著高于理科生,男、女生得分差异不显著,存在显著的年级与学科交互作用,随年级增加信息获得偏好得分呈递增趋势;在游戏偏好得分上,男生显著高于女生,理科生显著高于文科生,随年级增加游戏偏好得分呈递减趋势,性别与学科,年级与学科均存在显著交互作用.交往偏好得分的性别、专业、年级的主效应不显著,但性别与学科有非常显著的交瓦效应.     

法国哲学的昨天和今天--访克劳德·安贝尔

2001年9月 5日-19日,巴黎高等师范学校哲学系主任克劳德·安贝尔（Claude Imbert）教授应邀在复旦大学哲学系作为期两周的学术讲演,内容涉及“20世纪法国哲学概貌”、“现当代法国人类学”、“法国艺术哲学”和“认识论与现代逻辑”等。安贝尔教授是从事数理逻辑、艺术哲学、语言哲学研究的著名哲学家,著有《现象学与程式语言》、《逻辑史》、《梅洛-庞蒂、马     

针对T细胞介导的胰岛自身免疫的治疗策略

1A型糖尿病是由T细胞所介导的器官特异性自身免疫性疾病.人们利用转基因技术、自身抗原疫苗接种、单克隆抗体治疗等新兴技术通过诱导自身免疫耐受,改变免疫调节因子,调节细胞凋亡等途径阻止了自身免疫反应对胰岛的攻击.这些针对其发病机制所提出的新型治疗策略让人们看到了治疗自身免疫型糖尿病的希望.     

道德困境

1.当代道德体验中的困境令人奇怪的是,在近来关于道德困境的哲学讨论中,文献资料反复引自昔日往事的某些例子是关于这样的人们的,他们面临使人胆怯可怕的两者取一的选择,可决定取舍,他们并未感到显然不可克服的困难,那是关于那些并没有体验到自己的处境是什么困境的人们的例子。譬如,埃斯库罗斯的亚伽门农和索福克勒斯的安提戈涅之类的虚构人物就是如此。这么多的评论意见似乎提示:倘若我们面临亚伽门农或安提戈涅所面临的那种两者取一的决择,他们不为之所惑,而我们却会手足无措。也许这是一个这样的迹象,即对我们来说,在     

经验主义之后

如果说分析哲学在二十世纪出现了什么问题,那就是词如何“依附于”世界的问题。艾耶尔的困难在于没有承认该问题的难处,他在最近出版的书中试图总结二十世纪哲学。阅读艾耶尔的《二十世纪哲学》的前半部,令人愉快,颇受教益。人们碰到詹姆斯、刘易斯、罗素、摩尔以及W. D. 罗斯和H. A. 普里查德之类次要的牛津人物。他们被刻画为或     

保禄六世简介

若望二十三死后,米兰总主教蒙蒂尼当上了罗马教皇,取名保禄六世,并于去年6月30日声势喧赫破天荒地在梵蒂冈大堂广场上举行了加冕礼。他带上了“三级冠”,俨然以“基督在世代表”自居了。但是不论他装作得怎样神圣庄严,人们对他的底细并不陌生。下面把他的主要经历和他做教皇后的言行扼要介绍一下:     

福柯与自由主义:作为意识形态抑或治理技艺?

<正>探讨西方治理史和治理技艺是福柯后期政治哲学的重要学术使命。在西方治理史上,"治理"(gouvernement)并不简单的是政治或法律或经济实践,而是在不同历史时期有其不同侧重面的处理多种人类事务及其行为的复合实践。福柯认为西方治理史发生过两次重大转型:治理技艺于18世纪     

论现代佛教寺庙管理的理论与实践——以深圳弘法寺为例

以享有崇高美誉度的深圳弘法寺为例,初步探索传统佛教寺庙管理是如何在全球化境遇下的今天有机融摄现代管理理念,从而"转化性创造"佛教固有的管理智慧以实现自身的"凤凰涅槃"。该研究一方面尝试对现代佛教寺庙管理的理论、经验乃至模式作一总结,另一方面以期对方兴未艾的充分发掘传统管理思想、智慧和实践在当代的运用以参考和启迪。     

同工同心 教堂和谐

在杭州基督教会崇一堂服侍的四年时间里,留给我最深刻印象和体会的是:一个教会是否充满活力和影响力、一所教堂是否和谐,与参与教会服侍的同工团队是否和睦同居、同心事奉有极大的关系.而建立起一支同心的同工队伍至少需要处理好以下几个方面的问题.     

特殊算式

一场台风,把这座美丽的小城变成了汪洋大海。忽然,楼群中间晃晃悠悠摇出一条小船,上面挤满了人。浪高水急,船小人多,随时都有沉没的危险。有人提议,得下去两个人,不然的话大家都会被淹死。可谁下去谁就会立即被洪水吞没。船上的人你看我我看你,谁也不开口说话。