信息战与传统战争伦理原则

在信息社会的孕育和信息技术的催产下,现代信息战开启了人类战争的崭新形态,对武装冲突法产生了两方面影响:其一,冲击了武装冲突法的基本范畴,如“侵略”、“中立”等；其二,动摇了武装冲突法的基本原则,如“军事需要原则”、“区分原则”、“相称原则”等.为此,特别需要加强预先研究,这不仅有助于国际社会规约信息战的发展方向,而且有助于丰富与发展武装冲突法的相关法规.     

《管子》美学思想探析

《管子》美学思想的基本特征是融合了以人为轴心元素的美学概括,是围绕以人与自然的和谐统一、人自身心境的调节为主题的美学阐释。比德是人与自然物所联结而产生的特殊的审美情趣,也是中华民族审美理想的固有的寄托方式。德义即君子施德于平民百姓,是人与人交流互动的施德亲近行为。天人合一思想体现了中国先哲对既要生存发展又要和大自然和谐相处这一美学问题的深层忧思,所以《管子》总是强调"人与天调,然后天地之美生"。虚静美是关于人的心境调节的美学理路。《管子》的虚静美肯定人的精神自由与心境的宁静是体道悟道即艺术审美的基础条件。虚静美揭示了艺术审美活动的心理特征,同时也触及到审美联想等艺术创作问题的本质环节。     

花枝赞──为《中国宗教》杂志社、 宗教文化出版社成立五周年作

近代佛学大师李叔同（法号弘一）在他的绝笔偈中有两句云“花枝春满，天心月圆。”这是说得道高僧已修行圆满，这时的圆寂，正是进入涅　妙境的最好时机。弘一大师在这里用“花枝”两个字，而不用“鲜花”、“绿叶”之词，这是大师深谙禅机，对人间造物的深刻体察才把“花枝”这两个字写入他的绝笔偈中，这也正是俗辈所不能者。 佛禅讲究布施，讲究奉献，讲究平常心。而花枝在俗尘中正是担当奉献的角色。用爱心呵护别人，奉献自己以一颗平常之心，对待荣辱，看待生活。 在万物充满生机的春天，大地锦绣。花朵在枝头绽放，鸟雀在校间欢唱。当…     

过我眼即我有

我喜欢搞些收藏．国庆外一朋友处玩，他珍藏有加，收藏一精美彩绘人物册，但从不轻易示人，经不住我们的软密硬缠，友人最后还是让我们大饱眼福。只见册页通篇绘就工笔仕女，人物神态优雅自然细腻，线条流畅，几可传神，实乃妙笔天成、难得一见之精品!细细读罢此册，心中感慨万千。如此瑰宝非我所藏，怎不令人心生遗憾？     

诸葛亮的10大败迹

1．架空刘禅。刘备死后,由于刘禅年幼,由诸葛亮执政。刘禅长大成人后,诸葛亮理应把大权移交给刘禅,但诸葛亮是把军政大权进一步控制在自己的手中,更派人监视后主的一举一动。令刘禅敢怒不敢言,刘禅想抢回大权,但满朝都是诸葛亮的亲信,只好信任宦官黄皓,造成千古遗     

加强企业外包工管理的对策和建议

企业使用外包工的原因；企业使用外包工存在问题；加强企业使用外包工管理。     

心理平衡的自我测定

下面四个方面的问题各有若干项目,你可根据自己最近一周内的实际感觉,在各项题前标上1—5。其中“1”表示自觉无该项症状;“2”表示自觉有该项问题,但发生不频繁或不严重;“3”表示自觉有该项症状,程度为轻到中度;“4”表示自觉常有该项症状,其程度为中到严     

骏马易见,伯乐难寻:决策者心智模式影响创意识别的机制及边界条件

当前组织创造力和创新研究与实践的一大误区,是重视员工的创意生成而忽视决策者的创意识别。决策者对组织创新的影响更大,探讨决策者创意识别的影响因素及其作用机制,是本领域研究的新方向。决策者的心智模式——即个体用以描述、解释和预测事物并指导判断和决策的知识及信念结构,是影响创意识别准确性的关键因素。然而,其重要性尚未得到充分认识。本项目以创造力的系统观作为理论框架,综合采用实验和现场研究方法,通过4个子研究揭示固着型与成长型两类决策者的心智模式影响创意识别的中介机制,并探讨决策者、创造者和环境三个子系统影响决策者创意识别的协同作用。本项目从决策者角度探讨其创意识别的过程及结果,在理论上为组织创造力和创新研究引入了新视角和新议题,并有望为决策者如何规避创新决策的陷阱提供实践指导。     

个人主义

孔德把个人主义称为西方社会病。托克维尔认为,“个人主义起初只是损害公共生活的美德,但从长远的观点来看,它却侵袭和摧毁了所有其他美德,陷入彻头彻尾的自私。”此外,他又指出,个人主义还使人“永远地依靠他孤独的自身,并最终可能将他完全禁锢于其内心的孤独寂寞之中。”涂尔干认为,个人主义是一种具有威胁性的西方“社会思潮”,其表现是不断增长的自杀率、社会混乱和集体意识的普遍削弱。戴高乐声称,个人主义是“道德病”的     

基督会宣教事工与20世纪早期巴塘出海通道的开辟

1908-1932年基督会档案和传教士的记述等文献,从交通旅行、通信往来、包裹邮递及货物运输等方面,记录了巴塘经由滇越铁路、缅甸的出海通道及与美国、印度等国的联系。该时期,地处西南一隅的巴塘不通公路,交通运输极为艰险,美国传教士的上述活动虽出于宣教目的和需要,但在客观上促使巴塘与世界发生了多种联系。然而,也正因与外界交往和联系的困难,基督会在巴塘的宣教事工面临诸多问题,事工的开展和维持变得异常艰难。加之当地发生武装冲突,劫匪活动猖獗,1932年基督会便撤离了巴塘。