佛教语境之基督教相似疑难点辨考

大梵天王与上帝有类似处，他自视为众生父母。原罪的涵义有四点，其中两点，引出深层疑问。佛教真正的原罪是无明，是“我执”凸显，这是众生轮回的原因。《圣经》对原罪未予解释而致悖理之疑；佛教不谈无明开端而详述无明缘由。     

职高学生承受挫折能力的培养

下一代人面临着紧张，快节奏的现代生活，高科技的挑战和商品经济的激烈竞争，对人的能力和心理素质的要求会大大超过以往。能力不仅包括设计、实施、管理等生产能力，还包括与自然与人，特别是社会竞争，协调等的生活能力，以及面对挫折的心理承受能力，积极调整不良心态的心理调适能力。而要培养这方面的能力，必须实施具有现代特色的挫折教育。     

《龙门心法》佛学思想探微

《龙门心法》秉承三教合一思想的发展理路。本文首先梳理和提炼《龙门心法》全篇重要的佛学思想,再通过引用佛教经典或者通过佛学义理的阐释,对之进行溯源性探微和比较性论证;对与佛学思想相关,而又晦涩难解或易至歧义之处,给出佛学意义上的诠释。     

乡土景观对现代城市景观设计的启示

现在人们已经厌倦了被钢架盒子占据的城市，开始怀念自然的景观形态。乡土景观给予了城市景观设计的新启示，而且这些启示会让城市的景观设计变得温柔、怡情、适于自然。     

我们今天如何弘扬雷锋精神

雷锋是一个具体人物,但雷锋事迹体现出的不仅仅是一个人的精神.雷锋是社会主义时期优秀人物的典型代表,由此提升出来的雷锋精神并不仅仅是雷锋的个人品质,在雷锋精神中,集蕴着可贵的中国精神.这种精神里有中华民族传统美德的成分,有社会主义理念和时代的反映,有中国共产党人的特色,当然也存有人类美德的印记.当今时代弘扬雷锋精神,重建中国社会道德生态环境,需要全社会上下多方位共同努力.     

武当山发现龙山文化历史遗存和陶器

据中国社会科学院考古研究所和湖北省考古研究所4月联合组织考古专家在对南水北调工程丹江口市水库淹没区和武当山范围内的古建筑、地下文物调查中发现,武当山遇真宫前300米处有龙山文化的历史遗迹、断层和陶器。据此,这一考古发现对武当文化的研究提出了新的课题,即对武当文化的历史渊源由原一般从东汉时代而追溯到龙山文化所处的新石器时代晚期。 在这次文物考查期间,中国社会科学院考古研究员蒋忠毅和考古学博士研究生丛得新等6名考古专家根据道藏明代洪熙(公元1425年)年间版本《太和山志》关于“     

宜人性对企业家成就的影响:来自元分析的证据

大五人格理论中的宜人性特质是否影响企业家成就一直存在着争议,本文采用元分析的方法,对宜人性人格特质与企业家成就的关系进行研究并探索影响两者关系的调节效应,元分析结果显示(1)宜人性与企业家成就之间呈显著正相关;(2)文化差异的调节因素显著,相较于西方文化,在东方文化背景下,宜人性高的企业家更容易取得高成就;(3)经济环境的调节因素显著,经济环境恶劣时,高宜人性的企业家能够取得更高的成就,经济环境良好时,企业家宜人性对企业家成就的影响更小。     

共享是社会主义道德规范新理念

共享是社会主义的本质要求,是社会主义优越性的集中体现,突出了社会主义的价值归旨,是实现科学发展观的必由之路。同时作为一种分享意识和一种公共精神的共享更是人类道德的重要价值追求,其以共同善的价值追求为道德共识、以社会公平正义为基本价值导向、以人的尊严发展为最终价值归属。作为一个具有鲜明时代特色的"中国话语",共享是调节利益关系的关键所在,是对中国当下利益调节方式的理性反思和现实选择,也是现代性利益调节问题的中国表达,为中国的社会分配提供了基本的价值尺度,同时也是构建"互让—共享"的道德调节和利益调节机制的核心价值。     

梵二会议后天主教会对于圣约及犹太人回归的不同态度北大核心CSSCI

天主教梵蒂冈第二届大公会议通过了《我们的时代》宣言,承认犹太人所拥有的圣约继续有效,这一宣告在动摇了以"取代论"为核心的基督教反犹主义教义的同时,也引发了对于犹太人回归圣地及建国问题的宗教合法性与政治正当性的探讨。显然,天主教会与犹太教方面就此问题的态度并不相同。本文将尝试呈现相异之处并做出简要分析。     

再生障碍性贫血发病机制认识的发展与启示

再生障碍性贫血的发病机制已经突破了"种子"、"土壤"、"虫子"学说,并沿着"免疫异常"理论进入"自身免疫病"理论.同时这是一个科学思维付诸实践不断探索的过程.大量证据表明再生障碍性贫血是一种自身免疫病,它应该符合自身免疫病的共性,这一认识开阔了人们的视野,使人们能在更高的层面上考察原来的事物.