发展:技术的转让、文化的转让

近来,“技术的转让”问题似乎变得时髦起来了。可是,在澄清那些有关发展的问题之前,不可能详细地考虑技术转让的问题:技术转让是手段,发展是目的,而且,如果我们不小心谨慎,我们就有——哪怕完全是出于好意——被     

吾爱无主闲事业

近来翻阅古籍得窥古人情怀一隅，似乎他们都好闲成癖，身行之，心感之，口宣之，于是一段段一篇篇锦绣文字，便如斛斛珠玉璀璨倒出。 晚明人陈继儒在《小窗幽记》中说：“人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。若能随遇而安，不图将来，不追既往，不蔽目前，何不清闲之有？”大概老天也嫉妒凡人清闲，所以安排数不胜数的事务要你劳碌，把我们的一生变成了古希腊神话中的西西弗斯，没完没了地把巨石推向生活之巅，因为受到宙斯的咒语，巨石刚到山顶就自动滚落下来，还得从头再来。好在西西弗斯最终觉悟——他忽然发现自己推动石头的每个动作都那样优雅，他从机械的忙碌中沉人安闲澄澈之境，诅咒竟在这一刹那解除，巨石不再滚落。闲静解放了苦难的生命。     

二十世纪末的原子学说

由于某种永恒的力量,一切物体无论相隔远或近,都神秘地彼此联系在一起,以致你不可能摇动一支花而不惊动一颗星球。弗朗西斯·汤普森（1859－1907）一．非局部的纠缠：空间的整体性拍摄一条彩虹,在理想的条件下,你不仅可以看到主虹和（较淡的）副虹,而且可以看到两者之间有一条比周围天空暗得多的环带,还可以在主虹的内侧看到一条条通常是粉和绿相间的很暗很窄的色带。几百年来,这些被称之为“附属虹”的窄带对于那些试图科学地解释彩虹现象的人来说一直是一个迷。在17世纪,笛卡儿和牛顿都能够把主虹和副虹以及两者之间变暗解释为被…     

以生养心度老年

以生养心度老年刘喜珍,曾钊新生,乃生活。心,指道德精神。以生养心就是指在日常生活中恰养道德精神,在道德内化中求长寿的活动。它是老年人幸福度过晚年的一剂良方。中国古代儒者“乐见善人,乐闻善事,乐道善言,乐行善意。闻人之善,如佩兰惠”,强调“仁者寿”（《...     

要正确运用“抽象”与“具体”这对范畴

关于“抽象”和“具体”这对范畴的涵义,人们的理解很不一致。在辩证逻辑研究中,有的同志把它们当作思维形式的范畴来使用,认为抽象具体律是思维形式的规律;有的同志则把它们当作思维内容的范畴来使用,认为抽象具体律是构造理论体系的特有规律;此外还有“抽象同一”、“具体同一”的说法,相当一部分同志认为前者是形式逻辑的规律,后者则是辩证逻辑的规律。在真理问题的讨论中,有些同志认为真理不仅是具体的,也是抽象的,是抽象和具体的统一。持这种意见的同志又有两种不同的理解,一种是把具体性理解为特殊性,而把抽象性理解为普遍性,另一种则认为真理在形式上是抽象的普遍性,在实质上     

社会主义市场经济与生产力发展

社会进步的根本动力和根本标志是社会生产力的发展。随着我国市场经济体制的建立,在价值规律和竞争机制的作用下,必将促使企业不断地提高劳动者的科学文化素质和技术水平,不断地提高生产资料特别是生产工具的装备水平,不断地加强和改善劳动组织和生产组织状况,不断地加强科学技术在生产中的开发和应用。结果,不仅会使资源得到合理的配置,增强企业的活力和竞争能力,而且在客观上必将推动我国社会生产力的迅速发展,使社会主义能够赢得与资本主义有比较的优势。     

认知年老化与执行衰退假说

在认知年老化领域,执行衰退假说是近年来新兴的一种理论。执行衰退假说在理论上具有很强的吸引力,但在实证研究中却存在很多困难,如执行功能的可分离性问题,执行功能测量的信度和效度问题,以及执行功能与加工速度的关系问题。目前,该领域研究的焦点是：在行为学水平上,控制一般性因素（加工速度）后,执行功能是否仍对认知年老化起重要的中介作用;在神经水平上,执行（额叶）功能随龄的变化情况,以及在认知年老化过程中,额叶在大脑功能重组中扮演的角色。最终实现对认知年老化的理解,需要将认知功能与大脑结构联系起来;既看到广泛存在的共同的基本机制,又不能忽略不同认知结构的选择性变化。     

论民族道德与宗教道德

民族和宗教虽然没有必然联系,但二者之间却又联系得非常密切。这看起来很矛盾,却是事实。脱离开民族实体去看待宗教是不对的;完全从民族的角度去看待宗教亦是不对的。就民族道德与宗教道德的相互关系而言,民族道德与宗教道德不仅相互联系,也相互作用;就民族道德与宗教道德各自的特点而言,民族道德重在自律,宗教道德重在他律。     

生命的旁逸斜出

一位禅僧用机锋的话语打趣自己的小沙弥：“假如前进一步死，后退一步亦死，你该如何处置呢?”答日：“旁边去!”