论奥古斯丁的友爱观

古典哲学对个体善持乐观态度,将人的自觉之善作为友爱的起点,并将友爱视为一种比正义更能对人的德性提出更高要求的共同体原则,从而成为约束和激励人遵循美德、追求高尚道德境界的源动力。而奥古斯丁则从人性之恶出发对友爱进行了独特的辩证解读,他认为友爱本身无可指责,但是友爱对圣爱的背离却是有罪的。这种背离在于堕落后的人类精神对欲望之爱的认同和无法遏制的渴望,结果导致个体乃至集体羞耻感的丧失,加剧恶与痛苦的滋生。奥古斯丁认为真正的友爱在于对正当秩序的爱,只有通过指向更高的善的原则——上帝,才能真正拥有世间的人伦之爱。     

跨文化视角下情绪表达矛盾与心理症状的关系：一个有调节的中介效应模型

已有研究表明"欲言又止"的情绪表达矛盾会对个体心理健康造成不良影响。然而,与鼓励"一吐为快"的美国文化不同,中国文化本来就推崇"喜怒不形于色"。那么,文化会改变"欲言又止"与心理症状之间的关系吗?本研究通过对来自美国(鼓励情绪表达的文化)的549份问卷与来自中国(抑制情绪表达的文化)的509份问卷的对比分析,检验了抑制或鼓励情绪表达的文化规范在情绪表达矛盾与心理症状的关系中所扮演的角色。具体而言,情绪表达矛盾导致心理症状增加和社会限制增加的结果既出现在鼓励情绪表达的美国文化中,也出现在抑制情绪表达的中国文化中。有调节的中介模型进一步表明,文化规范调节了情绪表达矛盾与社会限制之间的关系——在美中文化中,情绪表达矛盾因个体感知到较高的社会限制而增加了心理症状。最后,文章讨论了该研究对情绪表达矛盾研究以及文化规范研究的意义及未来研究方向。     

我国社会主义劳动与收入分配探析

随着改革开放的深入发展,我国社会主义劳动收入分配领域已出现了许多新情况、新问题。这要求我们必须深化分配制度改革,坚持效率优先,同时兼顾公平的原则,把按劳分配与按生产要素分配结合起来,鼓励资本、技术等生产要素参与收入分配,建立、健全与社会主义市场经济体制相适应的分配制度。     

中国伊斯兰教经学院隆重庆祝建校三十年

中国伊斯兰教经学院于1985年12月19日,隆重庆祝建校三十周年。 出席庆祝会的有全国政协副主席、中国伊协名誉主任包尔汉,中共中央统战部二局局长张声作,国务院宗教事务局局长任务之、副局长宛耀宾,全国人大常委委员、中国伊协主任张杰,中国伊协副主任、经学院名誉院长马松亭,原中国伊协和经学院领导人     

想象力的培养在数学教学中的重要性

爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”     

给理想一个高度

曾听老师讲过这样一个故事。在太阳落山前,一头狮子自言:明天日出之时,我要追上跑得最快的羚羊。一只羚羊自语:明天日出之时,我要逃脱跑得最快的狮子。所以,无论是狮子还是羚羊,日出之时,要做的都是以最快的速度奔跑。     

科学哲学参考文献

1．介绍类的书籍 （1）JohnLosse，A Historical Introductionto the Philosophyof Science，3^nd edition,顾名思义，这是一本介绍历史上与科学哲学相关的思想的书。准确地讲，它所涉及的不全是科学哲学史，因为科学哲学是20世纪后才正式诞生的。这本书应有中译本。     

知觉性知识表征的实验研究

现代认知心理学家认为,不同的知识在人脑中的衰征是不同的。知觉性知识(perception-basedknowledge)的表征形式如何,心理学家一般的观点是:诸如图像之类的知识采用的是空间表征法,而象文字这种具有先后顺序特征的知识则采用线性表征法(Linear-representation)。这种观点主要是从Santa 的实验研究(1977)中总结得出的。Santa 的     

请停止歌颂苦难

我的一篇小文《坐在马路上梳头的民工媳妇》在博客上发表后、引来不少网友发表评论：有同情民工的不公正待遇的，有为之抱不平的，还有表达赞美的。一个未署名的网友说：“中国人民是世界上最勤劳、善良、坚韧的大民。”