关于宗教存在长期性的再思考

宗教存在的长期性问题是“社会主义的宗教论”基础性课题。宗教在社会主义历史条件下不仅继续存在,甚至还会在某种程度上得到发展。科学与宗教在本质上是对立的,但在历史发展过程中二者之间呈现出一种极为复杂的互动关系,不能作简单化的理解。经济的快速发展和物质的日益丰富为宗教发挥其社会功能提供了新的机遇和空间。我国还处在社会主义初级阶段,远未达到足以消灭宗教根源的程度,因此宗教将长期存在。     

宗教的社会责任——以我国内地基督教为例

这些年来,我们生活的这个世界并不安宁,一些国家社会动荡,一些地区纷争不断。让我们特别关注和深感不安的是,有些动荡和纷争确实与宗教有关。宗教主张宽容和仁慈,护佑和平与安宁,可是不幸的是,宗教差异有时也会带来仇恨和杀戮,从而触发社会危机,引爆地区冲突。创造和维护一个幸福安宁的社会,不仅是政府的责任,也是每个社会团体、社会成员的共同责任。宗教扎根于社会,不关心社会,不介入世事,不是一种积极的态度,事实上也很难做得到。但是,宗教组织、宗教徒如何按照经典教义的引领,根据传统和特点,找准社会角色,承担社会责任,做好应当去做和能…     

倡导宗教和谐理念北大核心CSSCISSCI

在东方许多国家,包括中国在内,宗教多元不是新鲜事物,而是一种重要的历史现象。中国历代中央政府长期实行多教并存和因俗而治的宗教宽容政策,鼓励各宗教彼此尊重、     

在法治轨道上推进宗教工作

党的十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》,是指导新形势下全面推进依法治国的纲领性文件。学习贯彻党的十八届四中全会精神,运用法治思维和法治方式推动宗教工作,是当前和今后一个时期宗教工作的重大任务。     

发挥宗教界在文化建设中的积极作用

发挥宗教界人士和信教群众在促进文化繁荣发展中的积极作用,就要引导宗教界重视文化建设,坚持宗教文化正确发展方向,促进宗教健康发展,服务社会主义文化繁荣发展。     

从“求同存异”到“和而不同”——对“宗教与社会主义社会相适应”的新思考

“宗教与社会主义社会相适应”问题,既是一个前沿的理论问题,也是宗教工作实践的客观要求,需要各个方面一起来做好这篇大文章。在社会主义历史条件下如何处理好宗教问题,一直是世界上社会主义国家执政党遇到的一大政治难题。宗教问题处理不好,会危及国家安全和政权巩固,这绝不是危言耸听。苏联解体、东欧演变的原因很复杂,主要是执政党出了致命的问题,但西方国家利用民族、宗教问题煽动不满情绪,起到了推波助澜的作用。因此,对境外势力利用宗教进行渗透达到改变社会主义制度的图谋丧失警惕、防范不力,是上世纪末世界上一些共产党丧失政权的…     

英明的政策 成功的实践──50年宗教工作回眸

共和国走过的50年,各项事业取得全面发展。我们党处理宗教问题的理论和实践,就是这光芒四射中的灿烂一束。当今世界,因宗教问题引发的社会冲突、政局动荡和局部战争频繁发生,而我国各宗教团结稳定,和睦相处。中国处理宗教问题的英明政策和成功实践,已愈来愈引起广泛关注。毛泽东说：“共产党对宗教采取保护政策。”周恩来说：“让宗教还它个宗教的本来面目。”中国共产党自成立起,就根据马克思主义宗教观,结合中国宗教实际,制定了宗教信仰自由政策,把爱国宗教界人士和广大信教群众紧密地团结在自己的周围,结成政治上的统一战线,…     

神学思想建设是中国教会新的亮光——在神学思想建设十周年纪念大会上的讲话

各位嘉宾,各位朋友:今天,中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会在南京隆重集会,纪念中国基督教发起神学思想建设十周年。我谨代表国家宗教局,祝贺大会的召开,并向所有支持和参与神学思想建设的朋友们表示崇高的敬意!今天,我们敬爱的丁光训主教将来到我们中间。丁主教长期致力于探索     

重视道教文化建设

过去就有种说法,叫"神仙有术、黄老不彰",直到现在仍有人认为,道教无非就是打打卦算算命。要消除这种误解或者偏见,光靠写几篇文章进行辩解是办不到的,就是把大部头的道藏堆在那里也无济于事,道教界需要探寻道教与现代社会的结合点和生长点,用实际行动来证明道教的思想深度和文化魅力。     

“法轮功”与邪教

两个多月来，李洪志及其“法轮功”组织非法活动的内幕不断曝光，令人触卧凉心，深感“法轮功”组织不简单，“法轮功”问题很复杂，一方面需要继续进行深入揭批，一方面也需要多角度、多层面地进行深入剖析。“法轮功”非法组织与其它一些非法组织相比较，确实有它的一些特性，而这些特性恰恰又与当今邪教组织的特性很类似。宗教界人士把“法轮功”称作是带有邪教性质的非法组织，我想正是从这个意义上讲的。因此，把“法轮功”与邪教作一番比较，有利于我们进一步了解“法轮功”非法组织的实质，进一步认清“法轮功”非法组织的极端危害性…