技术哲学、技术实践与技术理性

长期以来,我国的科技哲学研究队伍基本上由三部分人组成:科技哲学工作者、科学技 术工作者和科学技术领导干部。这种"三结合",是中国自然辩证法研究会建立以来一直倡 导的,也确曾为我国科技哲学研究与科技实践的密切联系奠定了制度基础。像周培源、钱三 强、华罗庚、关肇直、吴文俊等一大批著名的老一辈科学家,都曾积极参与我国科学哲学和 技术哲学研究。但是,随着时间的推移,随着这批老科学家相继退去,"结合"的风光似已 不再,在科技哲学工作者与科技工作者之间似亦出现渐行渐远之势。对此,有人认为它反映 了科技哲学正在走向自主和成熟,而另一些人则从中看到了科技哲学发展的一种危机。二十 多年前,关士续和陈昌曙曾撰文指出,如果科技哲学研究"久久对科学技术的发展不产生     

圣母无染原罪

“你是耶路撒冷的荣耀!你是以色列的喜乐!你是我们人民的尊荣!”(《友弟德传》、十五、9) 在圣母无染原罪节日,请用《旧约》上这段赞词,歌颂圣母。圣母无染原罪,是人类救恩史的第一页。原祖亚当背命获罪而受罚,丧失了天主格外赐给人类的超性生命,回到了本性生命的境界,而且受了罪罚的本性,变为劣弱而无以自拔。所谓超性生命,原是天主格外赐给人类的神的生命,做天主的儿女,承受天国,     

语言艺术杂谈

一、主语和施受吴承恩《西游记》第七十七回中有: ①你那老和尚几曾吃他? ②师父不曾吃。这都是多义句。一解:吃的动作由“你那老和尚”、“师父”发出,是施事主语句;另一解:“你那老和尚”、“师父”是被吃的对象,是受事主语句。作为受事主语解的,当然可改写为: ③我几曾吃你那老和尚? ④你那老和尚几曾被吃? ⑤那妖怪不曾吃师父。⑥师父不曾被吃。     

中部社科院长论坛暨《中国中部地区发展报告（2012年）》新闻发布会在太原举行

2011年9月23日上午，由山西省社科院发起，豫、皖、鄂、湘、赣等六省社科院联合举办的中部社科院长论坛在太原举行。本次论坛的主题是：加快转变发展方式，全力推进中部崛起。来自中部六省的和北京、山东、广西、吉林、武汉、太原的社科院院长和专家出席了论坛。山西省副省长张平出席论坛并作了重要讲话。本次论坛是中博会的先声，是中部经济社会发展的专家峰会。     

旅游教育是强化爱国主义教育的好形式

探讨了旅游教育在爱国主义教育中的现实意义及其实施途径。就旅游教育作为加强爱自主义教育新形式之特点作了简明扼要的概括。     

“看哪,我将一切都更新了”

神为了完成救赎,正在不断地做他更新的工作。他更新历史,他更新每一个蒙救的人,他更新教会,他也更新宇宙万有。直等他一切旨意成全,那时,他要宣称他的荣耀说:“看哪,我将一切都更新了。”(启21:5) 我们既然与神同工。     

吴文秀作品

正~~     

论塞尚的视觉方式对博纳尔和毕加索的影响

保罗·塞尚,1839年出生于法国埃克斯,是印象主义和立体主义之间的重要绘画大师,并且被誉为"西方现代绘画之父". 在19世纪之前,绘画大多是为了某些需求而创作,提倡典雅崇高,庄重肃穆,强调理性,但忽视画家对自己情感的真实表达.绘画题材也大多来自于《圣经》故事、宫廷生活,大多为贵族而作.在技法上,用光影、透视、精确的素描技法和柔妙的明暗色调来对物体进行完全真实模仿,呈现出一种虚幻的真实感.     

辣食渴求者抑制控制能力的行为和ERP研究

采用事件相关电位(ERP)技术，探讨一般线索Go/Nogo和辣食线索Go/Nogo任务过程中，辣食渴求者和非辣食渴求者的抑制控制能力。（1）行为结果显示，两组被试辣食线索的反应时和错误率无显著差异，均在任务类型上有差异，即对辣食线索的反应更慢；（2）ERP结果显示，在辣食相关线索Go/Nogo任务中辣食渴求者的N2b和P3波幅都显著小于非辣食渴求者，N2a没有差异；在一般线索Go/Nogo任务中，ERP成分没有发现显著差异。结果提示，辣食渴求者只在辣食相关线索的抑制控制能力弱于非辣食渴求者，这可能意味着他们对辣食线索抑制反应的缺失。     

论文艺的审美特性(上)

文艺的本质必须具备四个层面:通过悦耳悦目的外形式和内形式,塑造悦情悦意的艺术形象,以体现作家的审美理想,作家对生活的审美反思、再体验的审美感情,使欣赏者激起兴感怡悦的审美效应,由耳目之娱,进行情意的舒畅和神志的升华,达到自由解放的精神境界。