王安石的经学观与经学解释学

本文探讨王安石对经书、经学的总体看法及其经学解释方法。王安石认为,经书是古代圣王之政的记载,经学则是古代圣王教化百姓、修身治国的有效工具。孔、孟儒学是古代圣王时代经学的继述者,而汉唐儒学却拘泥于章句传注,未能得到经书中的圣王之道,他希望通过自已的新经学来经世治民,使古代圣王时代的理想政治再现于北宋王朝。在处理经书解释中的心与理、古与今、理与事、言与意关系基础上,王安石提出了自己独具特色的经学解释学。     

北宋诸儒论孔子

北宋时期,几代儒家学者对孔子的经、道、德、位等进行了反复讨论,相互之间的观点既有承续也有差异,但从总体上看却呈现出内在的发展趋势,即通过重新诠释孔子,一方面推进了儒家学说由汉唐经学向宋明理学的理论转型,另一方面则确立了孔子的学术至尊地位和作为历代皇权师臣的政治地位,对其后几百年的中国传统社会产生了巨大影响。