《中国佛寺志丛刊》即将出版

这套丛刊将由江苏广陵古籍刻印社出版,1995年年内出齐。它汇集了国内现存的数百种佛教寺志与山志,其中多有明、清两代善本,有些是稿本、抄本,也有各大图书馆馆藏孤本,全部影印出版。从版本精良这一点来说,可说是二十年代商务印书馆     

显通寺诗歌

显通寺诗歌用文大显通寺丘坦欲向凋陵后，追时初建时。空廊留古像，毁殿落新泥。幡断犹存字，苔封不辨碑。圣人不复作，遣迹重伤悲。宿显通寺陆深一榻空斋卧白云，青灯微雨夜初分。无缘十日惭凡骨，有梦三台绕圣君。别院鸡催山月吐，回廊鱼烟涧风闻。青山亦是人间世，自觉...     

医学生服务社区农村意向的调查与思考

医学生服务社区农村，是加强社区农村卫生服务体系队伍建设的必要条件。通过对不同专业（方向）高年级医学生服务社区农村就业意向的调查和相关资料分析，对我国社区农村医疗卫生服务人才培养模式进行了探讨，为建立健全中国式社区农村医疗卫生服务人才培养体系提供参考。     

马大姊妹(十九) 爱护圣殿

泛,、雌丫卜几/ 妇矛曰21二--,"勺与·叭恤r少I‘I‘.衬口21:组覃雨淋衣伞滴进教堂采取措施得到响应雨衣湿伞各自装袋爱护圣殿信徒有贵马大姊妹(十九) 爱护圣殿@颂恩文     

次序的威力

一盘凉菜，先放盐后放盐，味道没什么不同，可如果你要烧条鱼，那就要先腌一腌，要不然烧好了再放盐，味道可就差了。世间的事，有些不讲究先后次序，有些是很讲究的。老黑开出租，这天客人给了张百元大钞，老黑找不开，下了车去换零钱。天热，人来人往的街道上有不少冷饮摊，老黑奔到一处，举着钱喊道：“喂，来瓶饮料。”卖冷饮的看了一眼就摇手摆头：“对不起师傅，没零钱，您去别处看看。”老黑向前换了个点，人家还是不卖，别看老黑一把年纪，一时竟让这点小事给难住了，抬头望望，前面的银行还远着哪，开车过去还得把客人送回来，麻烦…     

文化心理建设与企业的活力

生产力内部有各种构成要素,而人是中心,是社会生产发展的真正动力源。人是具有自觉能动性的动物。这种“自觉”的功能是由劳动产生的。在劳动与人的自觉能动性之间存在着一个“中介”,这个“中介”就是文化,文化既是从劳动到人的自觉能动性之间相连的纽带,又是塑造不同的人的原因。广义的文化具有外显的文化和内隐的文     

一场游戏一场梦--谈中国电影的游戏化特征

后现代主义是当代西方资本主义社会政治、经济、文化发展的产物,它诞生后便很快在世界各地传播开来,并影响到了世界文化的发展。随着西方的这种“后现代”观念的引入和商品社会消费主义的滋长,以及现代传媒所引发的大众文化的泛滥,在中国影视文化领域中,出现了与主流文化、正统审美维度相对照的对大众审美的游戏化追逐,使得中国电影的“游戏化”特征已成为不能无视、且渐趋普遍的社会文化现象。     

拄杖、禅杖与锡杖

埃及狮身人面兽让人猜的谜语是：“早晨四条腿,中午两条腿,晚上三条腿,猜一猜,这是哪种动物？”答案是：“人。”因为,婴儿用四肢爬,成人用两条腿走路,老人靠拐杖支撑。这拐杖,就是老年人的第三条腿。缁素概莫能外。     

佛教寺院——供具的故事

“供具”这个词语,本是汉语中固有的,在汉代很流行。它的意思大致是“备供酒食,具设食具食物”。例如,《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎大供具,尽请诸侯吏,与坐堂上,食饮甚设。”还有那《汉书·叙传上》：“迎延满堂,日为供具。”看起来,这个词语属于并列结构,即“供”和“具”,都有“大事安排酒宴”之意。后来佛家用之,却有新的发展。     

河南佛协召开首届二次理事会议

河南省佛教协会首届二次理事(扩大)会议,于一九八四年十一月十九日至二十一日在开封召开。省佛协会长净严法师在会上传达了中国佛教协会四届二次理事会议精神。会议号召全省佛教徒爱国爱教,为祖国的四化建设贡献力量;会议强调,要贯彻以庙养庙、自食其力的精神,在少林寺、白马寺举办适合佛教特点的服务性事业。从台湾回白马寺定居的弘川法师,应邀列席了会议。他表示今后一定要为白马寺祖庭的复兴,为全国佛教事业的发展,为四化建设和祖国统一大业,作出应有贡献。在这