安所架前的沉思

熊熊烈焰漫过头顶, 炽热的熔浆裹住全身, 呼吸着浓烟的窒息, 满耳是揪心的悲痛呻吟, 无边的火海浮沉着无数的亡灵。 正义的威凛、义怒的严峻要把一切污迹罪痕焚化个干干净净。     

圣母的五月、岁月的花季

铺开千红万紫,挥动日月旌旗.弹响江海溪河.又一次谱出 亿万人欢乐的心曲.歌赞圣母的五月。歌赞岁月的花季。圣玛利亚, 你百花丛中最鲜最香最丽!你.洁白的玉簪花一档。淑静高雅,香飘万里,圣洁的灵魂、圣洁的肉体,你拥有主,主拥有你。茫茫尘埃,你率先矢志——童贞之圣童贞女,玉洁冰清无伦比。一轮皎皎新月 辉映着环宇绵绵世纪。葡萄园林芳草地.紫罗兰篱边悄悄立.愿伴小草无声息。圣玛利亚,小紫花恰似你的谦卑、朴实。位璀巍尊荣天主母,却俯首跪迎来报的天使.谦恭自称“主之婢女”。无私何所求,但愿事事翕主旨。万姓簇拥,呼声雷动,圣京四处涌起…     

关于“心理形式和心理內容”的关系問題

(1)心理学資产阶級思想批判运动后,紧接着提出了許多学术問題在討論,其中也有关于“心理形式和心理內容”的問題,这个問題并不是什么新問題。因为当談到心理学对象时,首先就遇到这个問題:心理学是把心理形式作为自己的研究对象,还是把心理內容作为自己的研究对象?这个問題不明确起来,难以确定严正的科学体系和具体任务。 在这个問題的討論中,有人孰为形式和內容是一致的,所以心理內容有阶級性,心理形式也有阶級性。有人主张,尽管心理內容有阶級性,但不見得所有心理形式都有阶級     

《易余》与方以智的易学观

《易余》是方以智的易学代表作之一,著于方氏中年“流遁百越”的患难之际.此书包含两大主旨:第一,以“余”概念为中心继承、发展了方氏家传易学的思想精髓,特别是解决了其中有无,虚实之间贯通何以可能的问题;第二,以“三冒五衍尽三教百家”,提出了以易学作为方法,会通儒、释、道三家的主张.这部著作在方氏易学史以及方以智思想发展历程中占有重要地位.     

三十年的敬畏

那年,我硕士研究生快毕业了,工作还没有着落,不知何去何从,于是去征求已经是博士生导师的小叔的意见。意外的是,小叔没有直接回答我的问题,却说起了他们三兄弟的陈年往事。听完小叔的一番话,我才明白了父亲三兄弟过去的经历。我父亲是三兄弟中的老大,自幼聪敏过人,在上个世纪70年代当兵比读书吃香,屡居班上第一名的父亲,就毅然投笔从戎,而且很快成了许世友将军的贴身保卫。孰料几年之后,全国掀起了裁兵的高潮,父亲毅然退伍。此时,     

偷、盗、窃、劫——揭开李洪志“超常科学“的画皮

20世纪,科学以其无比巨大的成就极大地推动了社会的前进和发展,同时科学自身也获得了无与伦比的崇高声誉.科学,成了人类语言中最为闪光的词汇.人们相信科学,崇尚科学,热爱科学.正因如此,“法轮功“等邪教组织者为了达到其不可告人的目的,要么歪曲盗用科学名词,给自己的把戏贴上“科学“的标签;要么贬低科学,甚至狂言他们的把戏才是更现代的科学.“法轮功“对科学的恶毒攻击,实际上就是要开历史的倒车,把人类拖人蒙昧时代.要战胜现代迷信,不仅需要用科学知识对邪教的伪科学和反科学本质进行揭露和批判,更重要的是要用科学精神、科学思想、科学方法来武装人们的头脑,自觉地提高辨伪能力.……     

以马内利

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生(约3:16)。圣经向我们启示的这个信息关乎世界万民。耶稣的降生,表明神亲自成了肉身,带着丰满的恩典和真理住在世人中间。耶稣基督的降生.为要应验神藉先知所说的话:"必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。"     

论政治道德的定位

政治生活的整合和政治文明的建设要求对政治道德进行合理的定位。政治道德的定位问题既涉及政治道德体系的内容问题,又关涉什么样的政治道德才是合理的问题。政治道德应该定位于政治公共领域这一客观基础;应该定位于个人权利与公共利益相结合的视角;应该定位于目的（或者功利）与道义（或者义务）的统一。     

“西方政治哲学”全国学术研讨会召开

由中华全国外国哲学史学会、中国现代外国哲学学会、西南大学主办的"西方政治哲学"全国学术研讨会,于2011年10月15-16日在西南大学召开。来自国内30多所大学、研究机构的80余名代表出席了会议。在"西方政治哲学"这一主题下,与会代表围绕"人权"、"世界主义"、"普遍主义"