论网络诚信的伦理本质及其建设方略

网络诚信的伦理本质是虚拟世界的真实道德。这一论断可以从三个维度渐次展开。首先,网络诚信以虚拟世界为场域,深刻地受到网络社会自身特性的影响;其次,网络交往主体必须遵循一定的道德规范;最后,网络社会是人类社会的有机组成部分,网络诚信问题根源于现实社会。未来,有必要更加突出道德自律,辅之以必要的制度他律,并以他律来促进自律,从而塑造一种诚信、和谐的网络氛围。     

论《礼记》的思想

大体上说,《礼记》是秦汉之际和汉代初期儒家学者的著述;唐代“十二经”出现时,确立了作为儒家经典的学术地位.《礼记》四十九篇内容比较芜杂,刘向《别录》分为八类,近人梁启超细分为十类.但是,对“礼”的阐述无疑地是共同的主题.围绕这个主题,《礼记》的题材或内容可分为三个方面:一是诠释《仪礼》和考证古礼,这些礼仪制度是此后儒家文化中的生活习俗的源头;二是孔门弟子的言行杂事,这在一定程度上反映了儒家的“礼”的生活实践;三是对“礼”的理论性论述.《礼记》中的这些内容,在社会的、人性的、超越的三个理论层面上,都显示出与原始儒学(孔子)及孟子、荀子儒学思想不同的变化、发展.     

次声对小鼠记忆的破坏作用

次声具有独特的物理性质,它是一种人耳听不到的声音。在一定的条件下,它对人体的生理和心理功能有伤害。本文旨在探讨次声对动物记忆的影响。结果表明,在实验条件下,次声对动物的记忆有一定的破坏作用。在次声作用下,小鼠步入暗箱或步下平台的潜伏期缩短或明显缩短。并且,它们的错误次数增加或明显增加。     

儒学面临的挑战

现代处境下的中国儒学,面临着来自现代社会生活与现代观念的严峻挑战。从儒学固有的理论结构的三个层面观察,这一挑战中最为突出而根本的就是：作为儒学理论基石的性善论会在现代实验心理学的结论中被否定;作为儒家伦理道德实践起点的传统家庭在现代化进程中渐趋解体;儒学的形上追求与现代哲学观念存在着明显的冲突。但是,儒学还是具有回应这些挑战的能力,儒学未来的发展前景仍是十分光明的。     

章学诚论《管子》发微

章学诚言《管子》书春秋有之，观其多存春秋之典章，可知实斋此论合理。《苟子》、《韩非子》之成书当均参考过《管子》文本。《管子》书乃后世习管子法者所缀辑，非管子自著，此关古人著书无私著之理。《管子》书其学术主旨当为法学，后人言归人杂家者为非。刘向、刘歆把《管子》人道家，当与其家学背景相关。     

铅华洗尽见真醇

新认识的一位朋友,快六十岁了,突然迷上了绘画。只为能多拥有一些画画的时间,他毅然从不错的领导岗位上退下来,去工会找了一个闲职。其实,他是有些艺术天赋的,读中学时画的素描就曾得到一位名画家的赞赏。可     

毛泽东在建国初期放弃新民主主义急于向社会主义过渡的原因

毛泽东在建国初期放弃新民主主义向社会主义过渡，是国内因素和国外因素共同促成的。国内良好的群众基础、客观环境和对中国国情、社会主义本质的认识不清加速了社会转变，而国外的苏联和美帝国主义的压制让这一转变顺理成章。     

《管子》“贫富有度”论探析

《管子》“贫富有度”论探析边树本，崔建文《管子》关于经济管理方面的众多材料，体现了一个重要的思想观点，这就是＂贫富有度＂论。这一重要思想是作者从当时社会、即春秋时期国家治理经验中得出来的。这一思想的提出，使《管子》的富民思想超越了其他政治家的同类思想...     

基因治疗临床应用的伦理原则

基因治疗临床应用的伦理原则上海铁道大学医院管理处（２０００７０）蔡耀南上海铁道大学医学院（２０００７０）崔建民上海铁路局中心医院（２０００７２）蔡新宇基因治疗，是指应用基因技术，利用基因转移手段，将正常基因转入疾病患者机体细胞内，取代突变基因，表达所...     

两毛钱的小费

那一年，家境极苦，我高中没念完，便进城打工了。没学历、没技术、没特长的我，在民工如潮、力气最不值钱的城市里，只能干最脏、最累的活儿，只能默默地忍受着更多的鄙夷甚至是