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81.
老年卫生保健生活现状研究———中国老年卫生保健研究之五北京医科大学(100083)丁蕙孙杜水伯王晓燕王楚英孙曼霞2医疗机构的设置:合作医疗制度是农村解决老人就医的行之有效的好办法。解体的设法恢复,尚存在的应加以整顿提高。充实乡镇医院的设备,提高医...  相似文献   
82.
卫生经济伦理学及其当现代语境和价值   总被引:3,自引:2,他引:1  
卫生经济伦理学及其当现代语境和价值东南大学南京铁道医学院应用伦理学中心(南京210029)孙慕义经济制度的道德性是否自相矛盾?在卫生经济领域,作为财物供给制度的经济是否在与经济标准符合的同时,必须考虑医学道德标准。当现代社会的医疗行为正在遵循极为复杂...  相似文献   
83.
一 把中国哲学钻了一遍以后,我认为,中国哲学是十分丰富的。中国有哲学、有哲学史,不过,它不同于西方的哲学史。西方社会、中国社会、服从共同的规律,但各有特点。西方哲学,中国哲学也服从共同的规律,也各有特点。不可以用西方哲学史范围中国哲学史,也不可以用中国哲学史范围西方哲学史。西方哲学史最精彩的是古代和近代两段。中国哲学史最精彩的是由春秋到清初的一段。这是由不同的社会原因造成的。西  相似文献   
84.
程序教学发源于美国。早在1926年美国S.L.Pressey教授便发表了有关机器教学的文章。并且設計了一架測驗教学两用机,但在当时沒有引起重視、沒有推广。此后經过了长时間的中断,到了1954年,美国哈佛大学心理学教授B.F.Skinner发表文章又重新提出了这个問題。这次引起广大心理、教育界人士的注意,紛紛起来开展这方面的研究。到1958年进入高潮。其他一些国家也先后开展了自己的研究。这就使得这个問題的研究具有了国际規模。1961年第十四屆国际应用心理学会議上設有专門小組討論这个問題。  相似文献   
85.
很难指明所谓教学机器运动在美国和日本开始的准确日期。虽然在日本类似的教学方法已在各专门实验学校和私立学校得到发展,但是这类方法不能称之为严格意义上的现代程序学习。好象日本心理学家对于象程序学习或程序教学这类的教学法很少兴趣。而且,日本心理学家对于  相似文献   
86.
一九六四年十二月二十日,中国心理学会和北京心理学会联合組織了一次座談会,討論几年来心理学工作者在为社会主义建設服务中取得了哪些經驗?还存在什么問題?当前怎样改革才能适应形势的需要?如何加強“心理学报”和“心理科学通訊”刊物的思想性? 参加会議的有北京各有关单位的心理学工作者、有在京参加协作的外地院校心理学  相似文献   
87.
应马来西亚砂捞越州美里市莲花山三清观的邀请,中国道教协会组织传戒团,于2005年5月24日至6月3日在马来西亚协助美里莲花山三清观隆重举行了乙酉全真传戒(方便戒)大法会。为协助美里三清观举办全真派传戒大法会,中国道教协会派出以副会长黄信阳为团长,副会长唐诚青、刘怀元,秘书长袁炳栋以及传戒大师、高功、经师和道乐团等80余人的传戒、观礼团。来自中国、美国、韩国、文莱、新加坡、马来西亚等国家和中国香港、澳门、台湾地区的道学专家学者、艺术家、新闻工作者以及高道大德300余来宾参加了这次法会活动。国家宗教事务局外事司赵磊及有…  相似文献   
88.
一个企业要有光明的发展前途,不仅要立足于现在,更重要的是面向未来,这是当今时代决定的。现代企业家只有具备超前思维,才能为企业设计美好的明天。超前思维具有新颖性、预见性、可行性的特征。50年代初,房地产业在香港刚刚兴起。香港富商霍英东当时还是这一行业中默默无闻的新手,但他认定时机已到,就开设了立信置业公司。同行的前辈们用怀疑的目光看着这个默默无闻的新手。没想到霍英东出手不凡,一改以往香港地产商出售整幢楼房的老章法,试行房地产工业化,推行住宅与高楼商场综合式大厦,并且分层出售、预售楼房以及分期付款买楼…  相似文献   
89.
研究马克思的东方社会理论,离不开对“世界历史”这一唯物史观重要范畴的深刻理解。然而,在目前对世界历史范畴的理解和运用中却存在着一些歧义与混乱,故本文拟对这一范畴作进一步的辨析。 辨析之一:马克思的“世界历史”范畴与历史学学科意义上的世界历史概念含义不同,两者不可混淆。 首先,从时间上看,上限不同。马克思的世界历史范畴是特指16世纪资产阶级登上历史舞台以来世界作为一个整体所形成的历史。这就是说,“世界史不是过去一直存在的;作为世界史的历史是结果。” (《马克思、恩格斯全集》第46卷[上],第48页)在这个意义上,16世纪以前的历史只不过是真正世界历史的前史。这是因为,资产阶级首次开创了世界历史,它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要都依赖于整个世界,因为它消灭了以往自然形成的各国的孤立状态。而历史学的世界历史在时间上则包括了人类有史以来的全部历史。  相似文献   
90.
广大虔诚的信友久已盼望的日子来到了!上海市川沙县唐墓桥镇露德圣母堂祈祷公所于1988年12月30日正式开放了。早晨6时半,川沙县堂务会主任张光复司铎举行了首台弥撒;8点,上海教区主教代表龚秋生司铎举行了二台弥撒。数百位教友济济一堂,恭与了弥撒圣祭。圣堂两边挂着对联,右联写着:“进教之后,为我等祈!”;左联写着:“露德圣母,为我等祈!”;横帔是:“在天中国之后,为我等祈!”。前此,在29日,由龚司铎祝圣了圣堂。唐暮桥地区是历史悠久的天主教友聚居区。仅唐镇乡8个村中,唐镇、机口、唐泗、大众、民丰、吕三等6个村,都有大量教友,有些宅村的居民几乎全是世代老教友,他们的信仰非常虔诚。弥撒后由县爱国会主任王良全主持,举行了座谈会。川沙县副县长、达义中学  相似文献   
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