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91.
唐明邦在《中国哲学史研究》1988年第四期发表《周易象数与古代科学》指出,《周易》阐述的宇宙变化理论及象数思维模式对锻炼中国古代科学家的思维能力、推动古代科学发展起到了重要作用:(一)、《周易》象数不仅被天文学家借助显示星移斗转周期,也被地理学家用作标志地理分野。(二)、《周易》象数(如十二消息卦)被运用于历法、物候中,描述四时变化节律、七十二候的周期。(三)、针灸、气功借助于象数总结天人统一节度,具体表现在中医把象 相似文献
92.
安东尼·塔皮埃斯是20世纪极具代表性的西班牙艺术家。塔皮埃斯的艺术语言由两部分组成:主观与客观、西方艺术与东方艺术。一方面,塔皮埃斯热衷学习和研究东方文化,他创作理念的来源也与东方文化有着深深的联系;另一方面,塔皮埃斯一直坚持西方绘画中抽象的表现形式,从而形成了独特的绘画语言。主要从三个方面来分析塔皮埃斯对东方文化的探索与呈现——对东方哲学的理解、对东方艺术的认识以及对“东方意识”的表现。塔皮埃斯在进行绘画创作时会将物象进行抽象变形,主要是用来强调物象背后暗含某种哲学性的内在真实。他的创作观念在发展的过程中融合了东方哲学,同时他在研究东方文化时,常常有自己独到的见解,使得作品具有一定的东方气质。这对研究塔皮埃斯的绘画作品中的“东方韵味”具有重要的意义。塔皮埃斯就像一位掌舵的船长,促进了东方文化和西方文化在艺术领域中的交融。 相似文献
93.
试论先秦农家思想的历史局限性 总被引:1,自引:0,他引:1
试论先秦农家思想的历史局限性修建军农家是春秋战国时期一个比较重要的派别。《汉书·艺文志》在概括农家的特征时指出:“农家者流,盖出于农稷之官。播五谷,劝耕桑,以足衣食。故八政一曰食,二曰货。孔子曰:所重民食。此其所长也。及鄙者为之,以为无所事圣王,欲使... 相似文献
94.
1992年2月中旬,凤台县土地局为恢复城关清真寺,正式颁发了土地划拨书。凤台县城关清真寺,原在城内东菜园,1954年被大水冲毁,后来原寺址地皮被逐步占用。为了落实民族宗教政策,凤台县政府于1991年10月25日,第七次常务会议作出决定,重新划拨地皮,恢复城关清真寺。在县政府的关怀和分管副县长刘文贤的亲自过问 相似文献
95.
当前,广告的主导思想就是唤起消费者的潜在需要,但是潜在需要是否发挥了人们想象中的作用?无意识的存在无庸置疑,但是无意识的效力却有待商榷。 相似文献
96.
97.
有人认为,认识和分析事物矛盾的特殊性是科学地认识事物的基础。也有的把对矛盾“特殊性”的分析和“具体分析”等同或并列起来,甚至把它说成是实践的基础。我们认为这种看法是不正确的。首先,把对事物“矛盾特殊性”的分析作为认识的基础,是不符合人类认识运动发展过程的。人们要完成一个认识过程,必须经过两次 相似文献
98.
李大用在《中国哲学史研究》1988年第四期发表了题为《从西周甲骨文探讨(周易)卦爻辞的性质》的文章,认为高亨、李镜池等学者把《周易》视为上古筮书是不符合《周易》卦爻辞的实际,低估了它在中国文化形成中的作用。该文从西周甲骨文的卜辞入手,参照了先秦、两汉有关典籍对《周易》六十四卦进行了综合的考察和分析,提出了《周易》的卦爻辞是周公、召公为让其后代居安思 相似文献
99.