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“趋吉避凶”是人类共同的天性。《易经》曾一度作为占卜预知吉凶福祸之书,是中华文化对人生问题探讨重要之一环。其中符号系统与文字系统尤为世界各文化所推崇。德哲卫理贤氏一方面介绍《易经》思想给西方学者,另一方面以其传教士身份,比较中西文化对吉凶概念之异同。译文与注释中多有创见和发挥。其德文译本亦成为西方翻译文字之范本。笔者分由“趋吉避凶”、“吉凶意义”、“吉凶来源”、“幸福论与德性论”四方面,针对译文和注释,对吉凶概念作全面的探讨。 相似文献
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2004年10月3日是一个很普通的日子,然而对于刘桂华姊妹来说是经历患难的日子。在这天她的丈夫外出 打工时遭遇车祸,将其右腿摔成开放、粉碎性骨折。因当地医疗技术条件所限必需到哈医大附属第一医院接受 治疗,急需手术费2万多元,这么多的钱对于生活已经非常艰难的刘姊妹夫妇来说真是一个天文数字啊,刘姊 妹的丈夫所在单位因经济状况不佳放了长假。刘姊妹在五营基督教会担负讲台义工事奉,日常生活来源只能靠 丈夫打工挣来的微薄收入维持着。原本生活就已很艰难,这突如其来的横祸,又重重地压在了刘姊妹的肩上。为 了孩子上学,夫妇二人已欠下了一笔债,如今的刘姊妹能去哪里借钱呀! 相似文献
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《愚鼓词》一卷, (清)衡阳王夫之撰。内分《前愚鼓乐》和《后愚鼓乐》两个部分,《前愚鼓乐》为鹧鸪天词十首,《后愚鼓乐》为渔家傲十六首,最后并附有和青原药地大师《十二时歌》一首。《愚鼓词》原载《船山遗书》下集中,旧题为《夕堂戏墨》 相似文献
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