论我国行政侵权损害赔偿责任

行政侵权损害赔偿责任,是指因行政机关或者行政机关工作人员的具体行政行为侵犯公民、法人或者其他组织合法权益而造成损害的,依照法律规定由国家行政机关所承担的赔偿责任。《中华人民共和国行政诉讼法》(以下简称《行政诉讼法》)第68条规定:“行政机关或者行政机关工作人员的具体行政行为侵犯公民、     

阿们!

摩西下山,召集人民的领袖,把上帝命令他的事一一告诉他们。以色列人民一致说:“我们要遵照上主的话”做…… 摩西听了上帝愿意收以色列人为他的选民以后,他真是喜出望外;即刻下山,召集人的领袖把上帝要指定他们为子民,要成为神圣的国民,作侍奉他的祭司都告诉他们,他们兴奋得不得了,一致说阿们,愿意遵照上帝的话去做。这是他们一生中最美、最光荣的日子;他们也是代表全     

不妨学学阿Q

鲁迅笔下的“阿Q”,是个令人“哀其不幸、怒其不争”的悲剧人物。他那熟为人知的‘精神胜利法”常被人们用来讥讽那些自欺欺人、盲目乐观之举者。但不可否认,在“阿Q”穷困潦倒的一生中,在被“假洋鬼子”“赵四爷”等黑暗势力压迫得喘不过气来时,正是这种常有自我欺骗性的黑色幽默使他暂时摆脱了精神上的痛苦折磨,给了他重新生活的勇气。其“自我欺骗、盲目乐观”固不可取,但其中也不乏“自我解脱、战胜自我、精神胜利”之意。这一点对于我们调解心理生活、排解不良情绪不无借鉴意义。 某君小A,看到别人“玩股票”“火爆”之后,耐不     

哲学的魅力——记第四次全俄哲学大会

受莫斯科大学哲学系的邀请，我于2005年5月24日-28日出席了“第四次全俄哲学大会”。此次大会盛况空前。全程参加完大会之后，感受颇多，不由得想多说几句，能否为我国哲学的发展提供一点启迪？     

论元末明初新安理学家赵汸

赵汸是元末明初理学界中最重要的代表人物之一。他针对元儒学术之弊，提出了求“实理”的治经主张，深刻影响了当时乃至清初新安学术的发展。他的学术思想的最大特色是“和会朱陆”，其中所提出的朱、陆“始异而终同”等一系列的观点，成为元末明初“和会朱陆”思潮的重要组成部分。赵汸在学术上的另一项主要成就是系统地提出了《春秋》学说，其中包括求索《春秋》笔削之旨的“属辞比事法”、“先考鲁史遗法，再求圣人之法”的治学途径以及关于《春秋》中具体问题的看法等。赵氏的《春秋》学说，是我们今天研究《春秋》学史不可忽略的一派观点。     

中西特许经营“双赢”文化基础分析

特许经营有其独特的经营理念、经营方式、经营特点和经营优势。西方上百年的实践表明 ,特许经营具有强大的生命力 ,并已为我们提供了可资借鉴的成功经验。但它同时也在实践中显露其缺陷的一面 ,它在体系扩张中存在着较高的失败率 ,其中一个重要原因是文化因素对它的影响。这样 ,由于中西方文化基础的不同 ,对于中国正待发展的特许经营来说 ,就可能带来种种不容忽视的问题。本文重点即在指出和分析这方面的问题 ,并提出相关的对策建议 ,以使特许经营在我国得到顺利发展。     

论检察机关对行政诉讼的监督

关于我国检察机关对行政诉讼实行法律监督的问题,鉴于目前检察机关的任务重、人手少、设备差,自身又缺乏行政诉讼法律监督的具体经验,所以《中华人民共和国行政诉讼法》只是作了原则性的规定。至于检察机关如何对行政诉讼具体实行法律监督的问题,至今仍是一个颇有争议的理论问题和实际问题。它既同国家立法和司法解释有关,又和法律监督     

对“天人合一”的不同理解

近年来关于传统文化的讨论中,学术界对“天人合一”这一重要命题有不同的理解,且有争论,主要分歧有以下几点。     

荆棘中的玫瑰(6)

经文:弥迦书5:2 上主说:“以法他地区的伯利恒啊,在犹大诸诚中,你是一个小城。但是我要从你那里,为以色列选立一位统治者,他的家系可追溯到亘古。” 东方的博士们看见了特别明亮的星,来到耶路撒冷,请教希律王;希律王再请教圣经老师,老师们异口同声地说:“伯利恒!”