基督徒如何看待万圣节

每到十月中下旬,随着万圣节的临近,各大商家、娱乐场所都会纷纷布置骷髅头、南瓜灯等鬼怪饰品。而社会上也会兴起一股谈论鬼怪的热潮。对此,基督徒要如何面对呢？我们应如何看待鬼片、鬼故事、过万圣节等问题？     

精耕细作,扎实牧养

<正>无论是牧养上的"大锅饭"还是关怀上的不到位,都有一个基本问题,那就是羊多牧人少在以前,教会的规模一般不大,信徒能达到上千人的都较为少见。可改革开放以来,中国教会取得了很大发展,如今信徒人数将近4000万。加上国家城市化进程的深入,很多农村信徒纷纷来到城里工作、生活。在这两种因素的作用下,不少城市出现了"大教会"现象。这些"大教会"的信徒少则四五千,多则上万。教堂在主日     

文艺能够搭建教会与社会的桥梁

正教会可以因势利导,以文艺的方式,搭建与社会群体交流的桥梁。改革开放以来,中国基督教取得了较大发展,教会所做的一些慈善事业也得到社会各界的认可。然而,由于种种原因,社会上不少人对基督信仰仍存在误解、批判、攻击,给教会的发展、信徒与非信徒的关系带来了一定的负面影响。非信徒反对基督宗教的原因很复杂,有基督徒自身缺乏见证、中西文化隔阂等因素。但有一点值得注意,当前很多信徒热心传     

警惕假见证

正见证是基督徒信仰生活中重要的组成部分,能激励信徒成长。见证也是传福音的一种方式,不少人都喜欢通过上主在自己或他人身上的奇妙作为,向人讲述上主的伟大。在各种见证满天飞的情况下,不少假见证也掺杂其中,严重影响了信徒的属灵生活以及基督信仰在非信徒中的观感,给福音事工带来极大损害。当今教会中的各种假见证假见证大体来说不外乎以下几种:1.个人的特殊经历。这类假见证常见于教会的交通见证会,而且多与趋利避害(医治、发财、     

上帝是我保障,还需买卖保险吗?

正我们要反对的乃是一切将圣殿当做贼窝的行为,而非谴责某一正当的职业有位从事保险行业的姊妹很苦恼,她说自己的职业遭到了教会里弟兄姊妹的排斥,认为她从事不正当行业。可这位姊妹认为,保险业是国家法律许可的,其所在公司也是全国著名的保险企业,自己在弟兄姊妹眼中怎么就成了不务正业的人呢?保险业是当前教会中争议较大的职业之一。虽然有不少弟兄姊妹都参与其中,但他们在教会里却常常饱受诟病。反对从事保     

教堂建筑的文化表达

中式风格教堂建筑正是基督教中国化的外在表达,能够消除外界对基督教是＂西方宗教＂的印象,更好地促进中国教会的发展。几年前,曲阜教堂事件引发了各方关注。我所在的一个文化群里,也在热烈讨论这件事的发展。     

爱与宽恕,美满团圆

正春节是中国人最重要的节日,每到这时,很多人都会放下工作,回到家中与亲人团聚。各家各户会进行贴春联、吃年夜饭、包压岁钱等民俗活动。不少教会也会举行新春感恩礼拜,迎接农历新年的到来。然而,有些信徒对过春节感到疑惑,认为有太多的习俗与信仰不合,     

敬虔的心比形式更重要

有一次,一位姊妹跟我说,上一个主日礼拜结束后,同工们请她留下来一起读经祷告,而她说以前的同学来厦门,要带她们到鼓浪屿玩,因而无法参加。话音刚落,就有人当面斥责这位姊妹,认为她“不够属灵”,不重视主日的重要性,想着世界的玩乐,缺乏敬虔的心。这件事让这位姊妹很苦恼,觉得信主后,有时候连自己一些合理的娱乐活动都被限制了。     

传福音的四个误区

在目前中国内地的一些教会里,传福音是教会宣讲最多、信徒参与最积极的事工.很多弟兄姊妹都希望能有更多的人听到福音,得到救赎.然而在一片火热的福音事工背后,却也存在着不少误区,阻碍了福音的传播.     

中国教会自立的先驱——叶汉章牧师

曹圣洁牧师在《自立运动与本色化》一文中指出,中国教会的自立运动始于厦门,"1862年,美、英长老会在该地区合成泉漳长老大会,称为‘中华自立长老会’,厦门的新街、竹树二教堂自聘牧师."厦门竹树堂首任华人牧师叶汉章是中国教会自立的先驱,他与罗嘉鱼牧师(新街堂)为中国本色化教会最早的牧者,在他长达50多年的侍奉生涯中,足迹遍及闽、台两地,为福音的传播以及中华本色教会的建设做出了贡献.