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481.
伊斯兰文化的共性与个性   总被引:2,自引:0,他引:2  
从宗教文化学观点看,观念形态的宗教信仰体系总是以一定的文化方式为基础架构,离开特定的文化方式,宗教信仰便会成为无源之水、无本之木。故此,宗教文化学尤为重视宗教在人类文化中的方位、作用,以及宗教文化与世俗文化的互相渗透、互相补充和排拒。这类研究对理解人类宗教现象的复杂性具有重大意义。  相似文献   
482.
命运从来不是与生俱来,终生相随的自足体,也不是俄狄浦斯必将杀父娶母的一维模式。它如同作不同形状的水,处高山峭壁,它飞速奔泻;处平原旷野,它缓缓滑行。命运实际上是人与自身、人与外界二元对立统一的一种关系。在不同的个体(群体)或不同的历史阶段上呈现出不同的形态,因而命运的色彩不同。个体(群体)试图改变既定的某种关系,会因个  相似文献   
483.
在中国现代学者、作家之林中,林语堂是个不可忽略的名字。他那渊深广博的学识、独具风格的文学创作、矛盾复杂的精神生活,为中国现代文化、文学增添了多彩的一笔。不少研究者对此进行探析。本文则想对林语堂宗教思想的形成历程及内涵进行简要介绍,以期为人们理解其复杂深阔的文化思想及独特多姿的作品提供一个小小的启示。  相似文献   
484.
伊斯兰教与中东政治   总被引:4,自引:0,他引:4  
伊斯兰教作为传统的制度文化、精神文化,对中东国家的政治生活影响至深。过去的十余年间,由于伊斯兰复兴运动勃然兴起,伊斯兰原教旨主义成为中东地区举足轻重的社会力量。宗教与政治的互相渗透、互相影响,使战后中东格局更加复杂化,成为中东政治的显著特色之一。本文从三个层面评述了伊斯兰教与中东政治的关系,就这一重要的前沿性课题作了一些理论上的探讨  相似文献   
485.
本文对如何看待伊斯兰传统中的神性与人性,如何理解伊斯兰文明的开放性、创造性和宽容精神,如何评价伊斯兰文明与西方文明的关系史等问题作了探讨.  相似文献   
486.
吴佩林 《孔子研究》2023,(1):110-124+160
有清一代,共有十一位孔子嫡裔承袭衍圣公爵位且实际任职。清代衍圣公爵位的承袭皆遵循嫡长子继承制,且上一任衍圣公故后,下一任及时继任,这确保了衍圣公府的正常运转。朝廷赐予衍圣公长子二品冠服,是衍圣公长子袭爵的必要条件。若拟继任者未满十五岁,在任衍圣公通常会在生前向朝廷奏请承袭。无论是从孔府到中央的申请,还是从中央到孔府的传达,袭爵程序都环环相扣,保障了衍圣公袭爵的身份合法性,体现了程序的严密性。相较于明代,清代衍圣公爵位承袭制度更趋稳定与程式化。朝廷授予孔子嫡裔衍圣公爵号是尊孔崇儒的具体表现,而从孔传铎的“主动”请辞事亦能窥见双方存在矛盾与冲突。  相似文献   
487.
首届武当文化论坛于2008年11月14~17日在湖北省十堰市隆重召开。该会由武汉大学和十堰市人民政府联合主办,教育部人文社科重点研究基地武汉大学中国传统文化研究中心、十堰市文体局、武当山特区政府和武当山道教协会承办,郧阳师范高等专科学校和湖北省武当文化研究会协办。武汉大学党委书记李健、副校长黄进,十堰市市  相似文献   
488.
去年5月9日,中央实验话剧院宣布了开除江珊、史可的决定(95.5.22《文摘周报》):去年2月16日,中央实验话剧院原定在海淀剧院演出话剧《离婚了,别再来找我》。剧场已售出6场票,两名主要演员江珊、史可却在2月15日称病住院。2月16日  相似文献   
489.
当代怀疑论运动(包括CSICOP组织)历来关注的焦点在于超常现象的声称上,并对此类现象的解释取得了长足的进步。怀疑论者同样需要应用怀疑的探索对宗教的声称———我称之为超自然声称———进行检验。在最近的几年里,我们已经从自然的观点解释了有关当前流行的不可思议现象的报告。我认为,怀疑的探索者们还需要对宗教的历史性声称再次进行检验。当然有人对于宗教声称进行科学检验的想法提出了道德上的异议,但是这种异议不应该妨碍对它们(宗教声称)的详查。况且,科学经常能够提供自然的道德的选择。  相似文献   
490.
成长     
17岁,我迈进了大学的校门,也迈进了苦涩的暗恋旅途。 第一次见到他是在哥的生日晚会里,独特的气质与坦诚的笑脸让他成为众目的焦点,晚会因他而变得异常的热闹,这是哥过得最快乐的一个生日,也是我17年来最开心的夜晚。从此以后,我无法不去想他,也无法忽视他的存在,总  相似文献   
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