让心儿象音乐一样的欢畅

当人们心情很低沉或是很阴郁的时候,很多人都知道通过欣赏音乐可宽松心境,可是你可知道音乐对于你的心境产生影响可是一门专门的科学。     

列维纳斯面对康德、黑格尔、海德格尔——当代哲学关于"存在论"的争论

Levinas subverts the traditional “ontology-epistemology,” and creates a “realm of difference,” the realm of “value,” “ethic,” and “religion,” maintaining that ethics is real metaphysics. According to him, it is not that “being” contains the “other” but the other way round. In this way, the issues of ethics are promoted greatly in the realm of philosophy. Nonetheless, he does not intend to deny “ontology” completely, but reversed the relationship between “ontology (theory of truth)” and “ethics (axiology),” placing the former under the “constraint” of the latter. Different from general empirical science, philosophy focuses more on issues irrelevant to ordinary empirical objects; it does have “objects,” though. More often than not, the issues of philosophy cannot be conceptualized into “propositions”; nevertheless, it absolutely has its “theme.” As a discipline, philosophy continuously takes “being” as its “theme” and “object” of thinking. The point is that this “being” should not be understood as an “object” completely. Rather, it is still a “theme-subject.” In addition to an “object,” “being” also manifests itself in an “attribute” and a kind of “meaning” as well. In a word, it is the temporal, historical, and free “being” rather than “various beings” that is the “theme-subject” of philosophy. Translated by Zhang Lin from Wen Shi Zhe 文史哲 (Journal of Literature, History and Philosophy), 2007, (1): 61–70     

北宋道学的"中和"说--以程颐与其弟子"中和"之辩为中心

本文以程颐与其弟子吕大临与苏季明的“中和”之辩为中心 ,围绕双方辩论的焦点 :中和的名义、已发与未发的工夫、应付情感的方法等 ,详细考察了北宋道学家视野中的“中和”说。本文认为 ,程颐与其高足的“中和”之辩 ,体现了心性二元论的道德理性主义与心性一元论的道德直觉主义的交锋 ,一方面重新开启了《中庸》“中和”说的不同视域 ,另一方面也为朱熹乾道五年的“中和”之悟提供了思想资源和契机。     

盆腔炎感染的相关因素

盆腔炎是育龄期妇女的常见病和多发病,常见的病原体有细菌、念珠菌、解脲脲原体、沙眼衣原体等.结合临床检测及文献报道,发现年轻女性盆腔炎解脲脲原体感染率较高,是盆腔炎的高发人群.解脲脲原体感染患者合并其他病原微生物感染的情况相当严重.对患者进行全面系统的病原生物检测,对于预防和有效治疗盆腔炎感染十分重要.     

把他当做你的国王

记得很早以前看过韩剧《澡堂老板家的男人们》,剧中的大女儿本来是坚定的独身主义者,因为她不想像母亲那样一辈子在洗洗涮涮中度过。可是后来,她恋爱了,结婚了。度完蜜月回来,母亲关切地问她:"你感觉结婚怎么     

躯体性和心理性应激对大鼠血浆皮质酮变化的影响

本实验以血浆皮质酮分泌量为大鼠应激反应指标。实验分三阶段进行:Ⅰ期.适应(第1～7天),在此期所有动物对环境及实验盒适应性训练。Ⅱ期.心理性应激的形成(第8～14天).随机分三组进行:对照(C)组仅给不规则光;规则光(R)组给光后再于尾部施电刺激,光与电刺激间隔恒定;不规则光(Ⅰ)组给光和电刺激,但两者间隔随机。C、R、I三组所接受的光刺激量相等,R、I组所接受的电刺激量相等。Ⅲ期.心理性应激的记忆(第15天).此期各组电刺激均撤除,余同第Ⅱ期。结果显示,在Ⅱ期末及Ⅲ期,R、I组血浆皮质酮均明显高于C组,I组高于R组。     

30年马克思主义哲学研究的回顾与反思——第五届马克思主义哲学创新论坛述评

由"青年哲学论坛"、<哲学研究>编辑部、<哲学动态>编辑部与安徽师范大学联合主办的"第五届马克思主义哲学创新论坛"于2008年3月28～29日在安徽芜湖召开.     

论中国画的表现语言--线

从古到今"线"在中国绘画史上的重要作用,是光彩夺目的.从东晋顾恺之的<女史箴图>、<洛神赋>等代表作品来看,在线的造型方面由过去的粗拙简单发展到圆浑秀润,这种细如游丝连绵不断的线条,被誉为"春蚕吐丝",当时在技法上是一个很大的突破和创造,已达到成熟的境界.     

论古希腊米利都学派的主要哲学范畴

米利都学派是古希腊哲学的初创阶段,以泰利士、阿那克西曼德、阿那克西曼尼为代表。对于这三家的学说及其在古代哲学史上的地位,有许多问题值得深入探讨。本文打算对他们哲学学说的主要范畴、这些范畴之间的真实历史关系及其在历史上的地位作一些初步的研究。我们认为,弄清这些范畴的历史内容对理解古希腊哲学的进一步发展,对古希腊哲学从