宋代--钧瓷繁荣昌盛的缘起

历史的长河流到了北宋。钧瓷窑变艺术从唐始，经五代至宋数百年的发展完善，技艺上已经成熟。铜元素在釉料中的应用，使釉面出现了紫红相映、灿若云霞的窑变效果，完成了钧瓷艺术品位的跨越，一举跨入宋代五大名窑（钧、汝、官、哥、定）之列。     

形式逻辑现代化问题

在第二次全国逻辑讨论会上,形式逻辑组的逻辑工作者就形式逻辑现代化问题进行了热烈地讨论。形式逻辑现代化问题,是在去年召开的第一次全国逻辑讨论会上提出来的。当时有的同志根据我国工作着重点的转移和国内逻辑学的现状,提出了逻辑学要为四个现代化服务,逻辑学自身也要现代化。这个问题的提出,引起了逻辑界的极大反响。这个问题     

管仲学派与古希腊学者论万物动因的比较研究

《管子》一书涉猎广泛,内容包括自然科学(天文、气象、地理、土壤、生物、医学等)、社会科学(政治、经济、军事、法律等),也牵涉不少哲学问题。它集中地反映了我国先秦数百年管仲学派的一系列重要的学术观点,在国内外学术思想界产生了很大的影响。公元前七世纪到公元前三世纪是古希腊主要著名学者——从泰勒斯到伊壁鸠鲁的学术活动鼎盛时期。他们对自然哲学提出许多精辟见解。本文在笔者多年来研究万物动因问题基础上,将管仲学派与古希腊学者在万物动因问题上的主要观点作多方位多层次比较分析,探讨在难     

《易经》是一部关于推理的书——读《易经新论》

《易经》到底是一部什么性质的书?仁者见仁,智者见智。逻辑学家认为,《易经》事实上是“一部关于推理的书”,“是一部帮助人们进行理性思维活动的工具书”,因为《易经》的卦爻符号和卦爻辞是“一个比较完整的、抽象的符号推理系统。”这是不久前出版的《易经新论》(辽宁教育出版社1991年3月版)的作者周山同志提出来的。这个观点不可谓不新,也不可谓不奇。然而细细读书,你会觉得它是持之有故,言之成理的。首先,《易经》以特定的、人为的符号语言为形式推理系统的对象语言。一是它有特定的初始符号,即两个相互对立的爻画—(阳爻)和——(阴爻)。二是,它有按一定规则而形成的“符号组”又称为“象”,也就是合式公式。初始符号是合式公式,由三个爻画构成的八个经卦卦形是合式公式,由六个爻画构成的六十四个别卦的卦形也是合式公式。这些合式公式和逻辑学中的p∧q,p∨q,p→q一类的抽象公式基本相当。在     

少数民族传统村落文化遗产保护与传承——以黑龙江流域为例

黑龙江流域少数民族传统村落文化遗产丰富。依托数字化技术加大对传统文化遗产的保护和传承力度,有利于优秀民族文化成果的保留,更有利于传统文化的创新发展。对黑龙江流域少数民族传统村落文化遗产的数字化保护与传承意义及策略进行阐述,以促进传统文化保护与管理水平的提升。     

马克思的“历史进步代价”理论与发展问题

一、现代化发展问题与马克思“历史进步代价”理论的内在联系“发展”最初是作为进步的同义语而赢得了近现代许多人的共同赞美和共识;在当今世界,它却是作为一种它所带来的严重社会问题而引起人们的广泛关注。可以说,整个世界的一方面(如发达国家)在为经济一技术的无限增长、膨胀的危险后果——诸如核威胁、生态危机、传统文化价值体系的崩溃以及现代文明资源的匮乏等——而深感忧虑;世界的另一面(如发     

论中国诗画艺术中的禅趣

本文探讨了禅学对中国古代文人艺术创作的影响,指出王维、苏轼、黄庭坚、董其昌、石涛等等对自然事物作禅定式的观照,却绝不陷入佛经那种绝对的“空”、“无”,而是与事物的色、形、相发生联系,与视听的映象和想象的意象发生联系,从而摒弃宗教意识而形成审美意识,借助禅学走向美学。     

谈立体几何的自学辅导教学

传统的教学方法随着科学技术的日益发展,知识更新的周期愈来愈短,弊病也就愈加暴露。为了消除弊病,我们就要改革课堂教学结构,加强教材教法的研究,从改革中寻求一种崭新的、富有生命力的教学方法,为国家多出人材,出好人材,作出贡献。中国科学院研究人员提出了回忆、自学、辅导、讲解的高中数学课堂教学模式     

试论北响堂石窟的凿建年代及性质

河北邯郸响堂山石窟中的北响堂石窟有重要的研究价值,以前学术界对此处石窟的凿建年代及性质提出了种种看法,但迄无定论。本文首先通过以《续高僧传》、《资治通鉴》中有关记载及有关文献中高欢父子对佛教所持态度的分析、对比,论证了此处石窟应为北齐文宣帝高洋登基之后所凿建。继而又以北魏末期至东魏的造像序列与响堂山造像的序列进行对比,进一步论证了石窟的凿造年代。作者认为北响堂石窟具有陵藏的性质,通过分析窟室结构体现的陵寝特征,论证其三个窟室是高洋为其父、兄和自己营建的转轮王塔,目的在于昭示自己的转轮王身份。并且提出北响堂石窟与西之北齐帝陵并非同一意义的陵寝,因而不存在“虚葬”与“实葬”的问题。