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人们都知道,逊尼派所奉行的有六部著名而标准的的圣训集,前五部的正确性是公认的,对第六部曾有不同的主张,有部分人主张是伊玛目·马立克的《穆宛塔》,有部分人主张是达雷米的《圣训集》,但是多数人主张是伊本·马哲的《圣训集》, 相似文献
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李二曲的经世观念与讲学实践 总被引:4,自引:0,他引:4
以31岁为界线,李二曲的经世观念发生了重要的转向:从以政治、民生等为主要内容 转变为以“明学术”、“醒人心”的社会教化为重心。本文认为,若完整地把握儒家传统的“经世”内涵, 似应将其划分为三个层面:制度或政治的,物质或经济的,精神或文化的。而二曲成熟期的经世观, 即主要指向以“正人心”为重点的精神或文化层面,力图重建社会的精神文化价值系统。同时,二曲 主要以“讲学”作为完成其“阐明学术”、“救正人心”的经世事业的基本实践形式。他不但对先秦王明 末的儒家讲学传统作了深入、完整的总结,而且其本人曾有多年在关中和江南讲学的经历,在讲学实 践中积累了丰富的讲学经验。综合观之,二曲经世观念的主要特质为:以“明体适用”为“经世实义”, 坚持以体用关系作为其学理系统的基本构架,反对将经世学非本体化和完全实用化的价值取向,并 非常注重经世之实践。这对于中国现代文化价值系统的重建,颇多启迪意义。 相似文献
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家庭抗逆力理论是近年来风险应对研究领域中被引最高的理论之一。该理论的提出源自McCubbin等人对军人家庭应对战争危机的观察与思考,得益于早期学者对家庭压力和家庭系统理论的探究。经数次修订后,该理论经历了由静态特征到动态变化的发展过程,形成了一个具有较广泛内涵与外延的理论体系。其早期应用集中于创伤修复、家庭压力应对等主题,之后涉及复原力等更丰富的研究议题,已成为临床干预工作的实践导引和COVID-19大流行以来国家和社会、家庭和个体层面“危机事件—适应能力”关系的重要解释机制。其应用面临来自元理论研究、方法学及跨文化与社会变迁观点的挑战。未来研究应明晰概念与整合模型、使用混合方法与制定评估指标体系、强化家庭抗逆力理论的本土化研究与构建中国特色家庭抗逆力理论体系。 相似文献
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4月28日,国家宗教局在银川召开"2010年朝觐工作联席会议暨2009年朝觐工作总结表彰会议"。会上,国家宗教局隆重表彰了14名在2009年朝觐工作中做出突出成绩的先进个人。这14名先进工作者,有的是多年从事基层宗教工作的干部;有的是第一次参加朝觐安保工作的"新兵";有的是专门负责朝觐穆斯林卫生防疫、医疗救护工作的白衣天使……在朝觐期间,他们视朝觐穆斯林为亲人,甘作铺路石、甘当孺子牛,在加强安保、组织服务、制止零散朝觐等方面做了大量工作,付出了辛勤劳动,为实现2009年朝觐工作政治安全和人身安全两大目标做出了积极贡献。近期,部分先进工作者(马淑琴、穆卫宾事迹已在本刊今年第6、7期分别刊登)结合自身工作为本刊撰写了获奖感言。通过他们真诚、朴实的笔触,生动反映了朝觐工作团的精神风貌,展示了朝觐工作队伍的良好形象。我们希望,通过奖掖先进,让社会更多地了解和支持朝觐工作,使朝觐事务管理向着机制化、规范化、常态化的方向迈进。 相似文献
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