论希腊晚期哲学与文化的发展轨迹

在我国现有哲学史教材中,希腊晚期哲学所占篇幅甚少,长达三个世纪的希腊化时期和历时五个世纪的罗马帝国时期一掠而过,脱离具体文化背景描述出来的希腊晚期哲学家犹如跟在柏拉图和亚里土多德这两位思想巨人后面学步的一群保儒,毫无特色可言。显然,这不是一幅真实的图景。一、东西方文化大融合翻开世界历史地图集中的“亚历山大大帝的帝国”和“图拉真去世时的罗马帝国”这两幅地图（《钱伯斯世界历史地图》,三联书店1981年版）,我们所关注的这场历时八百年的东西方文化大融合所涉及的地理范围就全部包括在内了。东西文化交流并非自亚…     

太虚与马丁·路德──现代化视角下的中西宗教改革比较

马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》与《中国宗教──儒教与道教》、《印度宗教──印度教与佛教》等系列著作在国内外引起广泛的重视，然而其某些结论带有根本性的缺陷。本文通过新教改革与中国佛教改革多方面详细的比较，指出了其局限所在，提出了一些对中国的现代化富有启发的论点；证明了在相近的社会历史条件下，东西方文化相通之处远超过相异之处，因而完全能通过对话与交流，肩并肩的推进入类文明。     

黄昏时起飞的猫头鹰:晚期希腊哲学——《希腊哲学史》第四卷要义

由中国老中青三代学者历时近三十载撰写的四卷本《希腊哲学史》于今年正式出齐。最新出版的第四卷是关于希腊化和罗马帝国时期的后亚里士多德哲学的专题研究。本卷撰写者认为,要在西方学者已有成果的基础上写出以中国文化为背景的、有自己特色的晚期希腊哲学史,需要处理好六个问题:(1)晚期希腊哲学与地中海文化语境的关系;(2)学派形态哲学与学派外哲学的关系;(3)晚期希腊哲学与早期、中期哲学的关系;(4)折衷主义与罗马文化的特征问题;(5)东方文明对希腊罗马的反哺以及"雅典与耶路撒冷"问题;(6)以中国文化为背景解读晚期希腊哲学。     

世纪之交的哲学和人类──第19届世界哲学大会简介

世纪之交的哲学和人类──第１９届世界哲学大会简介韩庆祥第１９届世界哲学大会于１９９３年８月２２日至２８日在莫斯科召开，６０个国家、地区的８００多名哲学专家和学者参加了这次大会。其中著名哲学家邦格（加拿大）、罗蒂（美国）、利科尔（法国）、穆尔蒂（印度）、阿伽齐（意大利）、王浩（美籍华人）以及俄罗斯哲学家弗罗洛夫、斯乔宾、列克托尔斯基、奥伊则尔曼等出席了大会，并做了专题发言；我国的中国社科院哲学所。中共中央党校和北京大学的９位学者也组团出席了大会，并宣读各自有关专题论文。现将这次哲学大会的主要问题简介如下。一、大会的主题１９届世界哲学大会的主题是，“转折点上的人类：哲学的前景”。这次世界哲学大会基本上分主题报告和学术研讨会（或圆桌会议）两种方式进行。大会共做了四次主题报告，其题目分别是：《哲学与未来形象》（由俄罗斯哲学家乔宾等演讲），主要探讨哲学与文化的转型及未来重建问题；《技术文明的命运：进步的代价》（加拿大哲学家邦格等演讲），主要谈论西方工业技术文明或文化的前途、命运和出路问题；《现代人道主义：理论与现实》（俄罗斯哲学家列克托尔斯基等演讲），主要论述世纪之交中人和人类的发展及人道主义的实现问题；《新思维：传     

哲学问题在当代和《周易》哲学观诠释──形而上学与形而中论

哲学问题在当代和《周易》哲学观诠释──形而上学与形而中论鞠曦人类仍然生活在一个充满各种问题并且所有问题都必然最终归结为哲学问题的时代。从《周易》中寻求对这些问题的解决方式，显然是当代《周易》研究中的重要方面，但是，基于我们从当代所接受并习惯了的对哲学...     

找寻人的世界──高清海的《哲学的憧憬──〈形而上学〉的沉思》评介

找寻人的世界──高清海的《哲学的憧憬──〈形而上学〉的沉思》评介刘子贵高清海教授撰写的《哲学的憧憬一＜形而上学＞的沉思》一书（以下简称《幢憬》），已在吉林大学出版社付梓。作为本书的责任编辑，虽然自觉理解得不够深入、全面，但近水楼台，很想尽早把这部很有特色的论著介绍给哲学界的同仁。《憧憬》所分析的对象是古希腊哲学集大成者亚里士多德的《形而上学》。以《形而上学》为分析文本，是因为它是古代第一部系统的哲学著作，在这部著作中，亚里士多德全面地总结了古希腊哲学的成果，系统地论述了哲学的性质、世界的本体、变动与矛盾等最基本的哲学问题。虽以《形而上学》为分析对象，作者却没有拘泥于文字上的考据，没有囿于《形而上学》一书的内容、思想范围。而是从《形而上学》出发，并以此提出问题，联贯起古代哲学、近代哲学的发展，探讨了哲学思维方式和哲学形态演变的历史规律，阐述了现代哲学对古代哲学的超越。在作者看来，哲学是有历史感的科学，研究哲学的历史典籍，研究哲学的历史发展，能为我们理解现代哲学奠定坚实的基础。正是出于此，作者才去分析《形而上学》。马克思说：人体解剖是猴体解剖的钥匙。站在今天的高度回顾哲学史，将更清晰地凸现哲学的发展线索，品衡《     

中国现代哲学研究的新创获──《中国现代文化哲学》评介

中国现代哲学研究的新创获──《中国现代文化哲学》评介李翔海从一定的意义上说,人类社会的历史就是一部“人文化成”的历史。文化一方面是人类的创造物,另一方面又构成了人类生存与发展的重要基础。因此,随着人类对自身认识的不断加深,“文化哲学”也日益成为现代哲...     

管仲:中国的泰利士──中西哲学开端模式比较

管仲：中国的泰利士──中西哲学开端模式比较占建志自亚里士多德以来,西方哲学家们大多认为古希腊入泰利士是古希腊哲学的创始人。黑格尔在其洋洋百万言的《哲学史讲演录》中把泰利士称为西方哲学的始祖,认为泰利士提出了西方哲学史上的第一个哲学命题：＂水是万物的本...     

E.罗度华对当代世界统一趋势的文化哲学解释

Ｅ．罗度华对当代世界统一趋势的文化哲学解释李鹏程德国《奎尼希施坦因论坛》（ＫｏｎｉｇｓｔｅｉｎｅｒＦｏｒｕｍ）１９９２年号刊登了罗度华（ＥｄｕａｒｄＫｒｏｄｅｒ）教授的一篇从文化哲学的立场来论述当代世界统一趋势的论文：《统一的开端。时代的标志──即刻的要求》。该文可以说是一个有世界眼光的西方哲学家对于当代世界发展大势的哲学看法,为我们提供了西方当代思想界对现实世界进行深层思考的一些十分重要的信息。《奎尼希施坦因论坛》是德国高级知识分子和社会精英的文化理论刊物,在德国思想理论界和社会上层有重要影响,该刊每年出版一期,围绕一个与本时代的历史发展有密切关系的专题,发表十几篇研究论文。１９９２年的专题是《进步──人性的指令》。罗度华教授是该《论坛》的主编,他因在文化哲学的理论深层研究方面和在解释现时代的重大现实问题方面作出贡献而于１９９１年７月获得德国总统授予的联邦十字勋章。罗度华教授（１９１３年生）先后在海德堡大学和苏黎世大学获得法学博士和哲学博士学位,１９３９—１９４６年曾在北京辅仁大学任教,１９５１至１９６０年曾在日本名古屋南山（Ｎａｎｚａｎ）大学任教授。（一）在《统一的开端。时代的标志——即刻的要求》一文中     

国粹·复古·文化──评一种值得注意的思想倾向

近读陈国谦先生《关于环境问题的哲学思考》（载《哲学研究》1994年第5期）一文,颇有感触。陈文在涉及中西文化比较问题时,尽管“照着说’与“接着说”的多为时贤之论,但笔者却以为其中大有可推敲辨析之处。陈文的论点可以归结为以下两个方面：一、主客二分是西方文化的特色;主客浑饨（或天人合一）是中国文化的特色。主客二分唤起了人征服自然的能动性。这既是西方科技发达的文化根源,又是当代西方文明走向衰落的文化症结。天人合一则导致人与自然的和谐。这既是中国科技不发达的文化根源,又是中国文化在当代走向世界的根据。主客二…     

理性与信仰之间:西方文化的源流与生命力

西方近现代文化是一个包含理想主义哲学、科学传统与犹太-基督宗教传统的整体,其主要来源是古代的希腊哲学和希伯来宗教。这两个部分在现代西方文化中既有对立和冲突的一面,又有共存互补的一面。二者之间共存在较大程度上满足了西方世界的物质、道德以及精神需要,同时也是西方文化仍然具有生命力的根源所在。本文特别提出:人类多维需要之被满足的广度、强度和平衡度是衡量一种文化是否有生命力的标准。     

人类文化的宏观驾驭──读《人类文化的流变与整合》

长期致力于文化哲学和中西哲学比较研究的青年学者邹广文教授,继出版《文化历史人》、《文化哲学的当代视野》等专著之后,今天又向我们展示了他的又一力作——《人类文化的流变与整合》（吉林人民出版社,１９９８年１０月出版）。文化,这是一个无所不包的概念。对文化...     

论古希腊哲学的地方性特征与世界化历程

古希腊哲学是西方哲学的源头,对整个西方哲学的发展意义重大。然而,希腊哲学在其初始阶段也只是一种地方性思想,在向世界各地传播时也未能完全摆脱其地方性特征。本文依据史料简要叙述希腊哲学的地方性特征和主要思想成就、希腊哲学的跨文化传播和世界化历程,揭示希腊哲学所具有的世界性文化意义,指明希腊哲学思想的特征是地方性与世界性的统一。     

唯物史观视野内的哲学文化观──评《哲学与文化》

在96年的马克思主义理论著作中，陈箱泉、刘奔主编的《哲学与文化》表达了一种新的思路，即试图对马克思主义哲学进行一种现代化的解释。马克思主义哲学可以说是一种从实践角度着眼的社会历史批判理论。《哲学与文化》认为，这种实践性的批判方式是非常有潜力的，它能够产生出对文化的正确理解，因此，应该“使马克思主义哲学体系中极为重要而过去没有引起足够重视的方面日益显露出来”，其中有“尚待发挥和发展的一些原则性论点，由于教条主义的束缚和曲解，它们或者被埋设和掩盖，或者被误解”。例如历史唯物主义有时候被认为是不讨论价值…     

推进西方哲学史学科建设的一个硕果--概评多卷本《西方哲学史》(学术版)的特色

在中国社会科学院支持下,经中国社会科学院哲学研究所及其他单位研究西方哲学的专家、学者的通力合作,由叶秀山、王树人任总主编的多卷本《西方哲学史》(学术版)自2004年7月至2006年3月已由江苏人民出版社陆续出齐。全书共8卷11册,500余万字,纵论从古代希腊到当代西方的全部西方哲学历程,可谓宏篇巨作。8卷分别为:《总论》(叶秀山、王树人著);《古代希腊与罗马哲学》(姚介厚著);《中世纪哲学》(黄裕生主编);《近代:理性主义和经验主义,英国哲学》(周晓亮主编);《启蒙时代的法国哲学》(尚杰著);《德国古典哲学》(张慎主编);《现代欧洲大陆哲…     

东西方文化的双向交流

<正> 从世界文化发展的角度看,东西方文化是双向交流的过程。在近现代史上,东西方文化之间实际存在的只是一种单向交流,差不多都是东方人学习先进的西方文化。时至今日,情况正在发生变化。西方文化固然导致了科学技术和工业的高度发展,但也不可避免地产生了种种弊端。西方高度工业技术文明给人类带来的危害,使西方文化优越论发生了动摇。正是在这种情况下,一些西方哲人和有识之士,转而瞩目于东方文化,希望从中寻找救     

文化哲学的新视野──读《当代文化哲学沉思》

近读李鹏程博士力作《当代文化哲学沉思》（人民出版社1994年出版,以下简称《沉思》）,细细品味,觉得颇有新意。本文就其整体性的文化观念及关于文化研究的新思路,略陈管见。一、《沉思》一书向读者展示了一种整体性意义上的文化观念。正如作者自己在此书序言中所说,《沉思》无意给什么是“文化“、什么是“哲学”这两大问题作学术“立法”,而是希冀与读者朋友进行互相“对话”和“追问”。作者认为：“哲学不应只研究认识,也不应只研究以已被抽象了的本体论为前提的‘历史’,而应研究人类的全部‘文化’;哲学作为‘观念’,它应是…     

我的哲学思路──访高清海教授

我的哲学思路──访高清海教授本刊记者高清海，男，１９３０年生，黑龙江省虎林县人。曾任吉林大学哲学系主任、现代哲学研究所所长、吉林大学副校长等职，现任吉林大学社会发展研究所教授、博士生导师。主要代表著作有：《哲学与主体自我意识》、《哲学的憧憬》、《唯物...     

第二次文艺复兴会在西方发生吗？——《和尚与哲学家——佛教与西方思想的对话》读后

“二十世纪最有意义的事件之一也许就是佛教传到了西方。”──英国历史学家阿尔诺德·汤因比 法国全国科学研究中心主任、巴黎综合工科学校应用美学研究中心成员、神经生物学家弗朗西斯科·瓦莱拉曾说过,“我们认为,对于亚洲哲学,尤其是对于佛教传统的再发现,乃是西方文化 中的第二次‘文艺复兴’,它的冲击将会与在欧洲文艺复兴时对希腊思想 的再发现同等重要。我们哲学的现代历史对于印度思想一无所知,这是不 自然的,因为印度和希腊 不仅与我们共享印欧语 言遗产,还共享许多文化的和哲学的关怀。”［１］ 在尼泊尔临近加德满都宁…     

联结自然史和人类史的大历史纽带──评《思维发生学》

联结自然史和人类史的大历史纽带──评《思维发生学》黄明理张浩同志的新著《思维发生学──从动物思维到人的思维》（中国社会科学出版社１９９４年３月版），是将哲学思维和现代科学有关成就相结合的力作，它对认识自然史和人类史的关系，乃至对整个人类认识的发展，都...