传承与发展——中国古典园林“留白”美学对当代景观设计的启示

文章以中国传统美学艺术"留白"为出发点,探讨了其渊源、表现形式以及在中国古典园林中的应用,总结了景观设计中"留白"的视觉、思想、情感等诉求,提出了在当代景观城市景观设计中,应重点在形式艺术、空间艺术以及意境艺术等方面进行传承与发展,不断塑造符合新时代精神内涵的当代景观,不断满足人们日益增长的对美好生活需求。     

密斯·凡德罗“少即是多”理论对德国建筑风格的影响

"少即是多(Less is more)"这句话的意思是中国几千年的哲学和美学思想中提炼出来的一个精髓。当"少即是多"从德国的现在建筑巨匠密斯·凡德罗的口中说出来的时候,更多的是德国这个民族所独有的严谨性和理论性。德国自古都是一个有着严格传统、固执的性格和顽强作风的民族。过多的繁琐的结构和浮华与变现的装饰,都被这个民族所淘汰。密斯·凡德罗的现在主义设计也影响了这一种现在装饰精神在欧洲古典装饰密集的地区得以大力的发展,在这样的大环境的熏陶下,成就了密斯·凡德罗提出的这种古典式的均衡和极简的设计风格,同样这也深远地影响着整个德国甚至世界的室内设计。     

庄子“命”与“逍遥”思想辩证

上世纪中,一些学者为提升庄子哲学思想的历史地位,将庄子的"命"与"逍遥"思想的关系诠解为"必然与自由"的关系。这一诠解在笔者看来,是"以西释中""反向格义"的一个"不当比附",不仅没有更加澄明中国哲学思想的真正义涵,反而遮蔽了中国哲学对世界经验方式和思考方式的独特性;对于庄学而言,不仅未能促进对于庄学义理的新开发,反而伤害了庄子思想本身。     

当代“新中式”景观设计分析研究

住宅景观可以说是现代人居环境中的关键性因素,潜移默化地对现代人的生活产生着影响。由于西方设计思想的不断涌入,国内很多小区的住宅景观设计都出现了脱离本土文化的问题。为了改变这一现状,我们应当在传统中式设计和现代设计思想中寻求新的契合点,自此"新中式"风格得到了非常迅速的应用和发展。     

白贲艺术思想对油画创作的启示

在油画创作的探索和思考当中,白贲美学起到了很好的理论指导作用。白贲美学是中国传统的重要美学思想,由周易引申而出,体现了"大道至简""道生万物""追求本源"的哲学思想,对于中国传统绘画影响深远。近现代,中西方艺术相互影响,白贲美学又对油画创作给予了非常有价值的启发,对于油画创作有着非常重要的意义。     

中国传统文化在城市景观设计中的运用

文章在分析了现代城市景观设计少文化、重西化、没特点的主要问题的基础上,分析了将中国传统文化融入到城市景观设计中的必要性,探索了中国传统文化在城市景观设计中的运用策略,包括将"中国材料""中国色彩""中国历史""中国图案""中国园林""中国故事"融入到现代城市景观设计当中。     

浅析包豪斯设计理念在“无印良品”中的运用

包豪斯为现代主义提供了清晰明确、耐久实用的设计原则,追求经济、简洁与实用功能。包豪斯的设计理念在"无印良品"的产品设计中得到了很好的体现,"形式追随功能"、"忠实于原材料"、"少即是多",这三条戒律使"无印良品"被当代都市消费者接受,并使得这一品牌得到了较高的知名度和消费者忠诚度。     

古“韵”与今“生”——中国园林空间营造美学在现代主义潮流下的契合与重构

中国古典园林在哲学、美学观的指引下,以独特的艺术特色在世界园林史上独树一帜,创造出不同于西式规则秩序的景观设计。它融合了建筑、绘画、文学等多门艺术,追求的是天人合一的自然观,其意境之韵美,是中国园林的灵魂所在。然而随着社会时代的变迁,特别是经济全球化的冲击,西方的现代主义思潮在给中国带来突变的同时,也让我们丢失了传统文化的精髓,对西式景观设计的一味模仿、推崇,抹杀了中式园林的造景艺术之美。有人认为古典园林造景艺术无法融入当今社会的发展潮流,是历史的倒退。近年来,国内设计师也试图突破西方固有设计模式,适当融入中国传统元素,创作出许多好的设计。因此文章将基于活化中国传统园林造景文化的态度,通过探讨中西园林景观造园的思想、手法等的对比,引出当今中国景观设计出现的问题,进而思考如何进行东西文化的契合与重构。     

比较哲学的“第三条路线”——一个方法论的讨论

在分析、批评比较哲学的第一、第二条路线的基础上,本文论证"第三条路线"在学理上的可行性和现实价值,提出比较哲学的第三条路线是在融合并超越前两种路线的基础上,形成的一种更具开放性和包容性的比较哲学方法论,其实质是通过让来自不同传统或具有不同风格的哲学思想进行合作式对话、互镜式学习、共生式融通,为哲学的延续与扩展、创新与突破贡献新的动力。"第三条路线"的产生是"文明冲突"和哲学自身演进等内外动力共同作用的结果,其展开也涉及比较哲学之目的和手段的动态平衡和复杂关联。发展比较哲学的"第三条路线"不仅有利于中国哲学的创新,也有助于增长中国思想在世界学术中的影响力,从而更有效地确立中国哲学的新型话语体系。     

无锡阳山“桃花源”一期景观设计探索

在城市景观千篇一律,环境被严重污染的情况下,人们越加渴望到乡村田园中去体会大自然的美景。借参与无锡阳山"桃花源"一期景观方案设计的契机,以庄子的"不系之舟"语句为设计出发点,探索以自然生态为主的景观设计,将设计中的减法运用到实际中去,思考田园景观中涉及到的本土元素的应用,提出田园景观设计的新思路。     

“新中式”在住宅景观设计中的运用与发展研究

住宅景观已成为现代人居环境的重要因素,潜在地影响着人们的生活。近年来,受西方设计思想的冲击,国内的居住景观存在着脱离本土文化的现象,为扭转这一趋势,我们需要在传统的本土设计与现代主义设计之间寻找契合点,"新中式"风格的产生就是当今国内景观设计中的一次大胆尝试与创新。通过比较南京九间堂和深圳万科第五园的住宅景观的设计手法,可以分析出"新中式"风格的特点,从而探寻现代人居的中国风尚,展开对于未来住宅景观发展方向的探讨。     

西方文化中的“Sincerity”与儒学中的“诚”

"诚"是中国古代思想中的核心概念之一.本文以中国古代经典为例证资源,借助当代语言哲学手段,对该概念的相关因素进行了分析.同时,本文还将它与西方思想中的Sincerity进行对照,以期在比较中揭示出这两个貌似对应的概念各自具有的范式特征.     

忍耐“是”与“不”

正人生有太多的"是"与"不"。或者说,人生是"是"与"不"组成的。有人喜欢"是",即是说,要多做正面的事,多肯定,少说"不",少否定。连尼采也在划分的人生几阶段中说,说"是"的"婴儿"也高于说"不"的"狮子"。在他看来,说"是"比说"不"的人境界要高。说"是"果真比说"不"好吗?     

“道法自然”——南宋绘画艺术研究初探

道家哲学为中华文化之精华,"自然"则是道家哲学的思想中心。老子"道法自然"中的"自然"是为"天然""天成""自然而然",在于对自然之美的崇尚与追求,反对雕饰、造作与浮华,且提出"素""朴""淡""拙"等美学观点,与南宋审美艺术具有直接渊源关系。这种哲学思想亦反映在中国绘画艺术上,"自然"作为传统审美思想,是中国美学史上最高品位。文章从南宋时期的美学观点入手,以"成竹在胸""道""气""象""逸品"为论点展开叙述。     

中国传统造园手法在现代景观设计中的应用

我国传统造园艺术的历史悠久,具有十分独特的设计理念以及设计手法,这些理念以及手法对于目前我国的现代景观设计有重要的参考意义以及借鉴意义。融合现代景观设计的时代发展潮流,重新审视我国传统造园手法的现代意义,是我国现代景观设计所开辟的新的发展方向。与此同时,我国古代的园林建筑充分汲取古代道家思想理念,也促进了园林建筑与自然景观的融合,达到一种"虽由人作,宛如天开"的效果,创造出傍山傍水、鸟语花香的景观,最大程度地体现了天人合一的设计理念。不过,由于近现代社会的飞速发展,当代人的美学欣赏方式以及审美思维也有着十分巨大的转变,现代园林景观的设计和古代的园林景观设计不相同,但是古代的园林景观中的许多部分对于现代的林苑景观设计有着十分重要的借鉴意义。"取其精华,弃其糟粕",吸收古代园林景观设计中的优秀地方,再使用现在的科学技术,能够打造出符合现代人审美的现代园林。文章就中国传统造园手法在现代景观设计中的应用这一角度展开分析和研究,为我国的现代景观设计提供具有参考价值的建议。     

易、庄哲学中“通”的观念及其当代启示

"通"是中国传统哲学与文化中的重要语词之一,也是重要的思想与哲学的概念和观念之一。《周易》哲学中的"穷变通久"观念,庄子哲学中的"道通为一"的观念,都是中国古代哲学的对"通"所作出的智慧性的哲学思考。就学术史而言,章学诚《释通》一文则比较全面地阐释了中国传统文化中"通"的观念,以及"通"与"专"的辩证关系。本文则在传统哲学思想的基础之上,提出了"通性"的哲学思考,希望能以"通"为核心观念建立当代中国哲学的"通"论。     

生态设计理念下的现代居住区景观设计探析

中国自改革开放以来,城市化进程不断深入,房地产行业迅猛发展,竞争也越来越激烈,大部分地产商从单一的卖房子逐渐转变为卖"设计理念"的居住小区。随着人们生活水平的提高,人们对居住环境有了更高的要求,特别是在对生态环境的诉求方面。在这一时代背景下,"生态设计理念"逐步深入人心,如何建设理想人居环境是文章研究的核心。文章首先提出生态设计理念在居住区景观设计中的时代意义,然后提出居住区景观设计的生态理念和设计原则,最后以祥泰瑶都居住区景观设计为例,阐述生态设计理念在居住区景观设计中的应用。     

“憧憧往来”的哲学渊源与文学接受

"憧憧往来"在《周易·象传》中的本义是顾往思来主意未定;《远游》、《七谏》等辞赋作品在其中生发出"感遇"情怀;陈子昂《幽州台歌》进一步加深了"往来"的思想内涵,为其复古的文艺主张增添了历史的深邃与厚重;朱熹《楚辞集注》则将个人的身世体验与生命感悟融入对"往来"的理解。通过对"憧憧往来"的历史溯源,不难发现中国文学的许多思想主题源于上古哲人对自然社会的朴素认知。后世文学对于先哲思想的接受往往取决于思想本身的阐释空间、思想与时代文化的契合程度以及思想的文学表现形式。当哲学思想成为文学表达的主题,思想的力量会借助艺术的形式得到充分的释放,并在后人的理解与阐释中获得丰富与升华。     

湘西土家织锦在城市景观设计中的应用

目前,城市景观设计中对中国传统文化的运用还是较为常见,但其表现形式较为单一,通常都是以某某主题公园的形式出现,采取在特定的区域、特定的时间展开一些民间艺术活动的形式,其装置都是以临时性的艺术小品居多,从材料到表现手段都比较呆板,设计思路缺乏创新,缺乏长期观赏性。而固定的城市景观设计多表现为以一个城市的历史文化或当代政治思想为主题的景观设计,中规中矩的设计导致景观设计缺少艺术感和亲切感。文章通过分析湘西地区独特的手工技艺——土家织锦及其在现代城市景观设计中的应用,为传统民间艺术在现代城市景观设计中提供了很好的借鉴。     

探究“意境”现代性审美的转化——兼谈靳埭强招贴设计理念

"意境"作为中国传统美学思想中的一个重要范畴,在当代艺术发展进程中正在向现代性审美进行转换。华人设计大师靳埭强将传统水墨这种在中国画中绘出的"意境"转移至现代招贴,寻求将"意境"作为一个理念融入"传统与现代"相结合的招贴设计方法。这种旧元素新组合是对传统意境的拓展,建构出了一种新的文化精神。