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法尊法师(1902-1980)是当代著名高僧、佛学家、佛教教育家、佛经翻译家。2008年8月5日,法尊法师纪念馆暨法尊法师德像开光法会在其灵骨所在地五台山广宗寺举行,"第二届法尊法师 相似文献
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今年是中国现代著名高僧、佛学家、翻译家法尊法师（1902—1980）圆寂20周年。我怀着对法尊法师无限敬仰之情,来此五台胜境出席由山西省佛教协会主办、五台山佛教协会和广宗寺承办的纪念盛会。 20年前,在法尊法师圆寂之后,中国佛教协会会长赵朴初先生曾在法尊法师遗容前发表了饱含深情厚谊的悼词,缅怀法师学习佛法、入藏求法、翻译藏传佛教要典、弘法利生的艰苦卓绝的一生。 其中说： 溯自汉明西使,白马东来,士行、法显、玄奘、义净并能不惜身命,忘躯求法,高风卓行,百代钦仰。若法师者,诚可希踪前贤、比肩古德矣。对法师… 相似文献
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我喜欢《道德与文明》杂志,"中国传统伦理思想"栏目尤其是我的至爱。30年一路走来,我吸吮着中华传统道德的乳汁,切切品味其清新芬芳的甘甜香露,点点集汇传统修养思想的涓涓溪流,时时拂拭散落于现世的细细尘埃,而今,一尊尊由《道德 相似文献
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法尊法师是五台山现代著名高僧、佛学家、翻译家和教育家。法师两度入藏,遍访名师,广学经论,译经著书,为汉藏文化交流作出巨大贡献。法尊法师还特别重视僧才的培养,从事佛教教育工作28年,为佛教培养出许多解行并重的僧才,从而形成了一套佛教教育思想。 相似文献
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云之兄:读1989年第4期《哲学研究》您的一篇文章,感到很有帮助。尊作阐述的问题,对促进学术研究,十分有益。其中有的内容,我过去曾持同样看法,但后感于理未安。既提出想讨论一下,目的在于相互切磋。比如,尊作把《墨辩》解释“说知”时举的一个例子(“在外者所知也。或曰‘在室者之色若是其 相似文献
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人才培养,是历代教会最重视的工作之一,耶稣在世,就分层次开展门徒培训工作.湖南圣经学校是湖南教牧人员成长的摇篮,湖南教会需要怎样的人才?如何塑造?我的思考是:拓眼界,培养具时代精神的牧者;重见识,培养具深邃思想的学者;有胸怀,培养具高尚品格的仁者. 相似文献
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《中国哲学史》2016,(4)
王夫之的尊"我"思想既有一个形成的历史过程,也有一个隐然成形的内在逻辑结构。在存在论层面,王夫之论证了肉身性之"我"在尽孝、尽忠的道德实践中的主体性地位。在道德领域中他激烈地批判历史上诸种"无我"论,要求挺立个体之"我"作为道德承担者与实践者的主体性地位,殷切呼唤豪杰精神,号召个体具有承担"大公至理"的道德担当意识。在认识论及社会历史领域,其尊"我"思想表现为重视"我"的认识能力与认识主体的地位,在"变化日新"的历史过程中对"明日之吾"(即未来之我)充满着期待。王夫之的尊"我"思想是对阳明心学重视道德主体性思想的正面继承与发展,初步体现了中国早期启蒙思想家重视个体精神的思想倾向。 相似文献
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安宁：幸福与生态伦常 总被引：1，自引：1，他引：0
《道德与文明》1996,(1)
安宁：幸福与生态伦常宋希仁一位日本朋友,寄给我一张新年贺卡,贺辞是：“祈地球安宁人类幸福,祈日中伦理交流发展,祈卿尊家健康和乐。”这里,他不仅是以朋友的身份赠寄贺卡的,而且以“地球公民”的身份,表达了建设生态伦常的愿望。贺卡虽小,情义深重。一、安宁幸... 相似文献
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众所周知，道教的神是三清即元始天尊、灵宝大尊、道德天尊等神尊。因此，道教几乎所有的“十方丛林”和著名宫观均供奉有上述神尊，如果没有供奉“三清”、“玉皇”等主神，似乎该道观不为丛林，或格局正待完整，不然为小庙（即子孙庙）。这种情形亦成为道教丛林宫观一种习惯或说是道教丛林一种规范和模式。在湖南的一些庙宇中，除祀奉一般道教神明外，还有一些庙宇供奉着地方神祗。这些庙宇将人们自发的信仰观念及民俗文化与道教文化交织在一起，反映道教功德成神的特质。现将主要的和有一定影响的这一类的庙宇简介如下，以便分析它与道教… 相似文献
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