行政伦理及其建设平台

行政伦理是比官德内涵更深、范围更广的新型伦理 ,因此应当用行政伦理代替官德。当前 ,行政伦理建设的目标就是行政信用的打造 ,即树立公正、高效、廉洁的行政形象。这一目标的实现有赖于政务的公开与行政管理制度的创新。电子政务与“政务超市”是这方面的有益尝试 ,为行政伦理的建设提供了有效的平台     

文明演进中的行政价值

传统公共行政理论认为行政是无价值的,这实际上是一种价值中立的幻象。从人类文明演进的视角来考察,我们会发现行政的价值蕴涵于行政本身。前现代社会,行政的价值完全被遮蔽;现代性社会,行政价值又以扭曲的形式出现;只是到了后现代社会,行政价值才被人们发现。     

行政伦理困境与行政行为选择

行政责任的特点之一是其道德性 ,在行政行为选择中伦理动因占据着核心位置。行政伦理困境是行政行为选择中经常遇到的一种特殊情境 ,行政伦理困境与行政行为选择经常相伴而生 ,因此 ,谈及行政伦理困境必然涉及到行政行为选择。     

行政能力与行政责任的二重奏——中国行政发展进程透析

行政能力与行政责任是衡量行政发展的关键变量。围绕这两个变量可以将建国以来中国的行政发展进程划分为行政系统的重建与巩固、行政政治化、行政扩张、均衡发展以及公民参与等五个阶段。提升行政能力与实现行政责任两者之间存在的张力使得中国政府在行政改革时面临着诸多困境。为了有效推进未来中国的行政发展,既需强化对于行政活动的政治控制,但又不能"以政代行"。而对于公民参与行政,则既要积极鼓励又要审慎引导,切忌为了形式上的民主而给公共管理活动带来混乱。     

行政补偿初论

科学地厘清行政补偿的内涵、特征与性质是建立行政补偿制度的前提和基础。行政补偿的原因行为是行政主体的合法行为 ,这是理解和把握行政补偿内涵与特征的基点和关键。行政补偿在性质上表现为现代国家的一种法定义务。建立行政补偿制度 ,有助于协调公益和私益的矛盾 ,实现社会公平。     

行政人道德风险的经济分析

行政人是“经济人”的特殊形式,其“经济人”的本质属性及边际成本和边际收益的失衡是行政人道德风险产生的内在动因。要避免行政人道德风险的产生,就必须建构以“经济人”假设为逻辑起点,以边际成本和边际收益均衡相等、内控与外控相结合的防范机制。     

生态学马克思主义与马克思主义的当代发展——《自然的理由——生态学马克思主义研究》述评

要发展马克思主义,首先必须构建发展马克思主义的当代基点和平台。实现马克思主义与生态学的结合,是发展马克思主义的理论基点之一。西方生态学马克思主义试图运用马克思主义的立场、观点和方法,揭示马克思主义与生态学的关联,揭示资本主义的反生态性质和社会主义与生态发展的兼容性,是西方马克思主义者试图发展马克思主义的当代尝试。     

库珀行政伦理理论初探

库珀是美国著名的行政伦理学专家,其行政伦理学理论从根本上说是一种责任行政理论。库珀把责任问题视为行政伦理研究的核心概念和逻辑起点,为了实现负责任的行政行为,他提出应提高行政人员伦理思考水平与伦理决策能力,促成行政责任内部控制与外部控制的有效融合,并在此基础上实现个体道德品质、组织制度、组织文化以及社会期待四要素之间的互动与持衡。库珀的行政伦理理论对中国行政伦理学理论和实践的创新具有重要启示。     

论生态学的马克思主义的人道主义

生态学的马克思主义基于对人类命运的关照,立足人道主义,反对以单纯保护生态为目的的生态中心主义和企图转嫁生态矛盾的生态帝国主义;认为资本主义的生产、分配和消费方式是引发生态危机的根源;要想摆脱已经上升为人和自然之主要矛盾的生态危机,不仅需要建立“无增长的”经济模式,倡导“劳动闲暇一元论”和日常生活的“简朴主义”,根除虚假需求,克服异化消费,使生产过程分散化、民主化和管理科学化,变控制自然为解放自然,提倡技术为全人类服务,使生态学充满人道主义,而且需要根除资本主义生产的利润动机,杜绝独裁主义的政治和生产逻辑,反对技术法西斯主义,最终废除资本主义制度,建立非极权的、更易于生存的、以实现生态与社会和谐发展为目标的“稳态社会主义”。     

“温良恭俭让”与行政决策

“温良恭俭让”是孔子在“闻政”过程中所得到的治国五字方针，是为政道德。从行政决策的角度来看，“温”要求决策目标的设定不能过高或过低，要适度持中，恰如其分。“良”要求决策的指导思想，必须坚持有益于经济和社会的发展，坚持为大多数人服务。“恭”要求对民要恭，谋事要恭，做事要恭。“俭”要求爱惜财物，节省开支，反对铺张浪费。“让”要求礼让为政，既要善于让别人发表意见，又要善于让步和善于让利。以“温良恭俭让”指导行政决策，具有重要现实意义。