外乡人

时常想起外乡人老王,他像一朵洁白的莲花,盛开在我的心里。多年前,我住在老城区,住宅楼的对面是一排青砖砌成的平房,搭着深蓝色的铁皮雨棚。里面住着的,都是外乡人。平房前有个狭小的院子,绷紧的尼龙绳上晾晒着背心、裤衩、袜子、围裙,还有小孩花花绿绿的衣裳,在风里招摇着。傍晚时分,院子里不约而同生起煤炉,淡淡青烟飘出墙外,成     

青岛清真寺房产政策落实

青岛清真寺在常州路有正规平房十五间,简易平房三间,共建筑面积293平米,由回民居住。“文革”期间交公代管。1978年被市物资局金属公司拆除另建职工宿舍,因故长期未作处理。根据青岛市伊协多年要     

用智慧和汗水托起明天的太阳——访廊坊八小校长

正1.主持人:钱校长,我们知道廊坊市第八小学是一所有着三十多年办学经验的老学校,特别是2013年改扩建后,学校又焕发了新的活力,请您就学校改扩建后的情况给我们介绍一下。钱校长:我们学校始建于1982年,当时只有三排平房,一千八百多平米,后来在1998年改建成一栋教学楼和两排平房,面积达到了4500多平米,但这仍不能满足城区教育     

31平方米的大学

正在英国英格兰西南部的布里斯托尔市,有一座长8.5米,宽3.6米,总面积不到31平方米的平房,平房外是一个迷你小花园。从外表看,这就是一所再普通不过的居民房,但这却是一所大学。这所小小的大学只有3间教室,1名老师,从建校至今的20多年间,已经培养了数千名获得正规文凭的本科毕业生。     

迷情室内墙面手绘

手绘墙体在当今的室内设计中,越来越被人们推崇。它环保、多样,无论是视觉还是精神审美,都能够极大地满足人们的需求。上世纪80年代,中国的多数家庭还都住在平房里,能够住上单位建造的楼房,几乎是所有家庭最奢侈的梦想。     

延安市宝塔区清真寺延安市宝塔区清真寺

延安市宝塔区清真寺地处宝塔区柳林镇柳林村,始建于1940年,恢复于1993年。总占地面积1800平米,建筑面积600平米。有一栋两层的建筑。第一层是8孔石砌窑洞和6间平房,共14间(用作伊协办公室、寺管会办公室、     

沟口教会在稳步前进

宁夏沟口基督教堂坐落在贺兰山脚下,是从两米多深的大坑中填上建造起来的。正堂能容纳近千人,另有后台室三间和平房12间。从堂内到堂外整个布置错落有致。     

毛主席题写寺名的清真寺——记延安清真寺

在革命圣地延安,有一座毛泽东主席亲自题写寺名的清真寺——宝塔区清真寺。延安宝塔区清真寺始建于1940年,复建于1993年。清真寺背靠风景如画的层层黄土山坡梯田,有一栋两层的建筑。第一层是8孔石砌窑洞和6间平房,第二层是礼拜大殿。大殿顶上是典型的阿拉伯建筑风格,有8米高的     

[施]比[受]有福

在香港,有一位八十多岁的老人,他虽然有近十亿元的资产,却和老伴住在租来的平房里,一日三餐过着“一箪食,一     

国内教会消息

内蒙古伊盟东胜市教会有了第一座教堂 内蒙古伊盟东胜市,过去没有基督教堂,一直租借着几间平房聚会。在政府各部门的关怀和支持下,信徒自己动手建起了东胜市第一座基督教堂。     

怀念大杂院

二十年前，准备结婚时没有住房，费了很大的周折，才在街道的一个大杂院里，租了一间十二平方米的平房。尽管房间不大，又破旧，采光、通风、隔音还差，我们却在那里筑起了爱巢。     

从平房四合院到单元住宅变迁与邻里关系的变化——北京海淀区双榆树小区西里6号楼调查

随着工业的发展,都市化是城市发展的必然趋势。都市化的特征之一就是人口集中,在狭小的面积上居住着过多的人口,因此居住不得不采取高密度。从传统的平房四合院迁入现代化的单元住宅,环境的变化,对邻里关系有何影响,又将如何发展呢?笔者为此对北京市海淀区双榆树小区西里6号楼(6层)进行了调查。 6号楼共有126个单元住宅,居民都是从平房四合院搬来的拆迁户,其中搬迁过来的时间最长的是6年,最短的一年多,居民的基本成份是工人,也有极少数的干部、教师和科技人员,这是笔者在双榆树派出所和居委会的协助下,在大量原始资料基础上抽取出来的一个较有代表性的调查点。笔者围绕邻里关系,采用填表和重点采访相结合的方法开展了调查,综合结果表明,居住环境的改变,使人们的日常行为和社会行为发生了很大的变化,甚至是根本性的改变。     

到土桥清真寺开斋去

小镇一瞥 土桥镇距离毛主席当年到成都下榻的金牛宾馆仅一站路。自1976年奶奶“无常”后下葬到这里,才知道这里是成都回民的一个聚居区,对这个小镇也就有了特殊情感。 老街两旁是具有川西民居特点的低矮的黑瓦平房,向街的一面都改做经营土特产、小百货、小食品的店面,大小不等,有的货物干脆就摊在取下的门板上     

补丁不只属于老百姓

补丁不只属于老百姓张涌报载,不久前因公出访以色列飞机在内盖夫沙漠上空罹难的沈阳市市长武迪生一生艰苦朴素。作为一市之长住的是旧平房,衬衫、袜子破了,补了再穿。在一次会议的休息期间,他的一位熟人和他开玩笑说：“市长怎么也穿打补丁的袜子？”武迪生平静地回答...     

遵义杨柳街天主堂 营造自然生态之美北大核心CSSCISSCI

杨柳街天主堂的学堂以及办公区和生活区的建筑则完全采用的是贵州当地民居的风格,且特别强调中国的庭院空间。设计中尽量与花、木、草坪等自然景观融为一体,力求于闹市中独辟清静之地。这一组庭院式的平房建筑,都是砖木结构,青瓦、红柱、雕窗,环绕在教堂周围,由中式的长廊相互连接在一起,共同构成了一座中式的院落。天主教在贵州的传播历程,是中西方文化在近代贵州交融的一个缩影。贵州是一片古老的、多民族文化交融的土壤,     

地、县领导亲自抓甘谷县退还天主教堂

甘肃省甘谷县北关天主教堂的房产现存教堂一座,平房十间。一九八一年以来,省、地有关部门和县委协商决定退还给教会,但占用单位未予腾退。为此,天水地委副书记李虎林同甘谷县委书记王守一一起,进行现场调查。经过多方协商,     

遵义杨柳街天主堂 营造自然生态之美

正杨柳街天主堂的学堂以及办公区和生活区的建筑则完全采用的是贵州当地民居的风格,且特别强调中国的庭院空间。设计中尽量与花、木、草坪等自然景观融为一体,力求于闹市中独辟清静之地。这一组庭院式的平房建筑,都是砖木结构,青瓦、红柱、雕窗,环绕在教堂周围,由中式的长廊相互连接在一起,共同构成了一座中式的院落。天主教在贵州的传播历程,是中西方文化在近代贵州交融的一个缩影。贵州是一片古老的、多民族文化交融的土壤,天主教在中国化的过     

方丈与方寸

在北京西城一条小小的胡同里，有一处小小的平房，平房里有一间小小的屋子。这屋子有多大呢？据我目测大约是十市尺见方，就算是方丈之地吧！辞源说：“以笏量基地，有十笏，故号方丈之室也。”笏是古代用的手板，也就尺把长，我估计得没错，这屋子就这么小，要放家电器具怕是装不进几件来的。可是，就在这小小的屋子里，积聚着难以尽数的财富！它使我产生了一个问题，“方丈到底多大？”《维摩诘经》不思议品第六说：“舍利弗见此堂中无有床座，作是念：‘斯诸菩萨大弟子众，当于何坐？’维摩法问：‘仁者为法来耶！为床坐耶！’舍利弗言：…     

福州市泛船浦圣堂初步开放

我省最大的天主堂——福州市泛船浦圣堂,在福建省和福州市人民政府宗教事务部门的大力支持下,于去年十月底初步开放(在大堂末腾出前暂以一间大平房作为教友们过宗教生活的场所)。在开堂之前,泛船浦爱国会做了大量的工作,召开了各种类型的座谈会。省、市爱国会对泛船浦的工作非常重视,爱国会副主席徐子晖副主教和常委陈爱今修女亲临指     

福州西门天主堂的变迁

天主教传入福州虽然已有370多年的历史,但民国以前建在福州城内的教堂只有两座:一座是始建于明末、重建于清初、后来被改为关帝庙的三山堂;另一座就是位于城内鼓西路的西门天主堂。 西门堂所在的福州鼓西路,原本是一条横贯城内鼓楼前的狭窄古街道。1900年,一位漳州籍教友自愿将鼓西路的临街三进单层木构平房(建筑面积约400平方米)捐献给教会,