上帝没有轻看卑微

一位父亲带儿子去参观梵高故居,在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后,儿子问父亲:“梵高不是位百万富翁吗?”父亲答:“梵高是位连妻子都没娶上的穷人。”     

浅析梵高在普罗旺斯的美学

文森特·梵高是一位充满激情的画家,普罗旺斯是他艺术生涯的最高峰所在地。普罗旺斯如诗如画的自然风光和鲜艳绚烂的色彩,无不激发着梵高内心汹涌澎湃的激情,其许多代表作都是在这一时期完成的,其明亮夺目的色彩风格,旋转的笔触特征,也是在这一时期形成的。可以说,普罗旺斯成就了梵高,梵高也成就了普罗旺斯。他用充满力量的画作表现敏感的内心和激情。     

印象派的革命

莫奈、雷阿诺、梵高、塞尚、高更，都是印象派中最杰出的代表，可以说印象派的故事，就是他们的故事。这个故事的主题是反对与勇气，莫奈创作了艺术史上最大胆的画作，雷诺阿创作出最生动的作品，德加释放了芭蕾，修拉解放了色点，而梵高则绽放了颜色。这是艺术史上最激动人心的一次暴动，从此一切焕然一新。     

梵高:20世纪世界绘画的路标

梵高(Vincent van Gogh 1853-1890)于1853年3月30日出生于荷兰格鲁特的一个基督教牧师之家.他一生作过店员、传教士、教师等,最后夙愿以偿,做了画家.可他常苦诉资金不足,缺乏绘画资料,缺少爱情;常梦想着"共同的画室",渴望着"艺术家的乐园",考虑着自己画能变成钱的日子…….视艺术如生命的梵高,超常规的行为方式,有时病态的习性,百余年来使论者们众说纷纭,他们说梵高是人格精神扭曲的偏执狂,是宣泄原始冲动的自虐者,是现代社会秩序的陌路人;有人说是表现主义的先驱,是透视未来的画家等等;还有人说"历史以其大师的手,正好敲击病态的键",这就是梵高.     

点亮一盏成功的心灯

从前，在非洲有一个农场主，一心想要发财。一天傍晚，一位珠宝商前来借宿。农场主对珠宝商提出了一个藏在他心里几十年的问题：“世界上什么东西最值钱？”珠宝商回答道：“钻石最值钱！”农场主又问：“那么在什么地方能够找到钻石呢？”珠宝商说：“这就难说了。有可能...     

基于梵高美学原理的城市道路铺装设计

美国著名作家欧文·斯通先生编撰的《梵高传》,主要撰写了梵高的传奇一生。该书对于梵高的前期、中期以及中后期的艺术创作背景、身边的人物关系做了详细的介绍。从该书中可以看出梵高对艺术的执着、热爱,画作中充斥着对大自然的尊重和崇拜,最后也说明了艺术应该更多地关心现实问题,服务于人,造福于社会。通过阅读《梵高传》,了解熟悉梵高的一生,解剖他的画作内涵,从而指导环境设计。     

商业驱使与信仰感召:论《至爱梵高》的双重创作策略

影片《至爱梵高》通过一封梵高去世前未寄出信件的送达过程,揭示了这位艺术家最后六周的生命历程。这部影片在创作策略上既运用了商业美学原理,也应和了艺术爱好者的偶像崇拜心理,实现了票房收益与呼唤纯真心灵的双重目标。     

没有纯蓝

画家梵高曾对色彩有过这样一句论述:“没有一种蓝色不含有黄色和橙色。”也就是说,没有一种蓝色是纯蓝的。蓝天不是“纯蓝”的,正是有了一点点云彩,才增添了蓝天的绚丽。     

困难是我们的恩人

两个强盗，有一次偶然经过一架“绞架”。其中一个说：“假如世间没有了绞架这一类的刑具，我们的职业真是很好的一种呀!”另一个强盗回答说：“呸，笨蛋!绞架是我们的恩人。因为假如世间没有绞架这一类刑具，则人人要做抢劫的勾当，那时，你我两人的买卖，岂不反而要做不成了?”     

中国佛教协会关于批判“法轮功”问题的通知

各省、自治区、直辖市佛教协会：兹就批判“法轮功”问题通知如下：一、中央决策取缔“法轮功”非法组织，深入开展对“法轮功”的揭露批判，是十分必要。非常及时、完全正确的。这是当前国内政治生活的一件大事。它为人民消灭了一个大祸害，为国家消除了一个大隐患，为社...     

梵高油画笔触的艺术情感体验

笔触在一幅绘画作品中担当着重要的角色,笔触也能体现一个艺术家绘画风格及艺术情感,不同画家作品中笔触的变化会给观赏者带来不同的情感体验及感受,带给作者不同的心理映射。从梵高油画风格与油画笔触的联系,油画风格与他性格的关系,笔触在油画中的运用及艺术情感是如何在作品中体现的等方面来加以论述,通过了解梵高油画笔触如何在作品中的运用,为我们今后的油画创作提供借鉴。     

挂钩之鱼

乾隆下江南，望见江湖之上舟楫繁密，随口问道：“这么多的船去往何方?”身边一个随从答道：“回禀皇上，我只看见两条船。”“此话怎讲?”“一条叫名，一条叫利。”乾隆点头称是。林语堂先生在《说趣》一文中又加上了三条船：日权、日色、日趣。很符合中国人“好五”的文化心理，如果不怕拾人牙慧，我倒想再加上一个情字。这六只钓饵色香味俱全，任你出神人圣也难逃脱，更何况我等凡夫俗子?     

反常合道

有这样一个传说：绍兴才子徐文长自幼聪明过人。一天，他和六位文人一起喝酒，这六个人事先商量好要捉弄他一下。桌上一共摆了六个菜，按年龄大小行酒令，酒令要说出一个典故，只要典故和桌上菜肴有关，就可以独享这盘菜，否则没菜吃。第一个人说：“姜太公钓鱼。”说罢就把桌上的一盘鱼端到自己面前。第二个人说：“时迁偷鸡。”于是将一盘鸡肉端走。第三个人说：“张飞卖肉。”话音刚落顺手将一碗猪肉拿去。第四个人说：“苏武牧羊。”把羊肉也拿走了。第五个人说：“朱元璋杀牛。”牛肉也就归了他。第六个人面对最后的一盘菜，说声“刘备…     

十年日记十年“不”

在伦敦的一家科学档案馆里，陈列着英国物理学家法拉第写了10年的一本日记。这本日记非常奇特：第一页上写着：“对！必须转磁为电。”以后，每一天的日记除了写上日期之外，都是写着同样一个词：“No”（不）。从1822年直到1831年，整整10年，每篇日记都如此。只是在这本日记的最后一页，才改写上了一个新词：“Yes”（是的）。这是怎么回事？原来，1820年丹麦物理学家奥斯特发现：金属线通电后可以使附近的磁针转动。这引起法拉第的深思：既然电流能产生磁，那么磁能否产生电流呢？法拉第决心研究磁能否生电的课题，并决心用实验来回答。…     

让错误结一个芳香的果

在泰戈尔的哲理诗中，青一首格外引入关注：“当你把所育的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。”说的真她！因为，这充满哲理的小诗分明在昭示着一条真理：苦涩的错误也能结出芳香的果。笔者就听说过这样一个故事：一家卖钢琴的商店，在标价时把一架钢琴的价格写错了，少写了一个零。编编有位气古怪的太太看中了这架琴，非要按这个价格买琴，怎么办？如果实，明明是哑巴吃黄莲，白赔一笔；如果不实，价目卡上又分明大字赫然，一旦发生争执，肯定会弄得双方都尴尬。营业员正在犯愁、聪明的老板已断然决定：“卖！”而目在卖出钢琴的同时，老…     

可贵的300元

圣经记载：“耶稣有一次对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”     

黑暗中的一吻

火车进入隧道，车厢一片黑暗，只听一声亲吻，接着是一记响亮的耳光。火车出隧道后，车厢内四个素不相识的人都没吱声，唯有德国军官眼圈发青。 老太婆想：“这姑娘人美心灵更美。”姑娘想：“真奇怪，这德国人宁亲老大婆不亲我。”德国人想：“罗马尼亚人真狡猾，他偷着亲嘴，我暗里挨揍。”罗马尼亚人：“我最聪明，我吻自己的手背，又打了德国人一个耳光，没人发现。” 黑暗中的一吻     

感情人生

一个富人去拜访一位哲学家，请教他为什么自己有钱后变得越发狭隘自私了。哲学家将他带到窗前，问：“向外看，告诉我你看到了什么?”富人说：“我看到了外面世界的很多人。”哲学家又将他带到一面镜子前，问：“现在你又看到了什么?”富人回答：“我自己。”哲学家一笑说：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的银子。但就是因为这一点银子，便叫你只看到自己而看不到世界了。”     

周代贵族制度之价值及儒学对这一价值的改造

中国周代贵族制度无疑是人类历史上一个相当特殊的例子。它给我们展现了一个完整的社会组织模式。这一模式过去曾是、今后仍将是我们灵感的源泉。它的出现为中国文化、中华文明奠定了一个坚实的基础。它的社会组织模式原则上决定了中国历史发展的方向。一、从周代封建制与欧洲中世纪封建制的简要对比中看周代政治的价值周代的制度，我们的祖先叫它“封建制”。这是根据这一制度中“分封建侯”这一特点来的。周代的“分封建侯”制，在至今的人类文明史中还仅是唯一的一例，我们不能不说它是人类制度史上的一个奇迹。可能有人会说：“这算什么…     

知耻者必胜

中国有句古话叫“知耻近乎勇”，说的是一个人知道和承认自己的过错，是需要很大的勇气的，知错、认错然后改错，他就是真正的强者。然而生活中常常有着这么一种情形：错也知了，一度也改了，但随着时间的推移，这错事、“耻事”又往往冒了出来。个中的道理很简单：有“耻”给忘了，来日又出“耻”。这大概是人性所固有的一个弱点吧。这就需要人们“知耻”之外，还要“记耻”，这才能真正地消灭“耻”。中国古代有一则“卧薪尝胆”的故事，说的是越王勾践在战败给吴王夫差后，每天卧着薪草，尝着苦胆，甚至是“抱冰握火”，让手下的人每天拿…