各地清真寺简讯

临潭旧城清真上寺重建竣工临潭古称洮州,旧城原称古城堡,长期以来,是汉、回、藏、羌各兄弟民族“茶马互市”的重要场所,是甘肃省商业贸易的重镇之一。清真上寺是该地五个清真寺中规模最大、历史最悠久的寺院,始建于明洪武年间。此次重建工程从1984年5月破土动工,     

从西道堂看宗教如何同社会主义社会相适应

从西道堂看宗教如何同社会主义社会相适应秦惠彬六月下旬我们一行数人应教长敏生光先生之邀，在甘肃省民族研究所的安排下，赴临潭对“西道堂”进行了为期十余天的学术考察。我们先后考察了和政治子街、临潭城关、长川、尕路提、卓洛，合作城关，碌曲城关，临夏城关等地。...     

临潭穆斯林及清真寺

临潭古称洮州,秦时属雍州,今属甘肃省甘南藏族自治州。洮州是明清时藏汉“茶马互市”贸易重地。现全县人口13万多,有回族穆斯林4268户,21340人,占全县总人口的16％。全县18乡、镇中,有回族乡8个:卓济乡、长川乡、古战川,回族5311人。县城所在地城关镇为回族最大的聚居地区,有回族12099人,占全镇总人口的65％;另外县城附近的术布、羊永、流顺、新城、扁都     

西北穆斯林女子教育的空谷足音北大核心CSSCISSCI

教育乃民族、国家希望之所在,伊斯兰教倡导"终身教育"、"男女平等教育"等不仅彰显了其成熟的教育理念,而且散发着教育哲学的智慧华彩。20世纪40年代,中国伊斯兰教西道堂在西北边陲的洮州故地创办了现代新式女子学校——"临潭旧城私立启西女子小学校",为西北穆斯林女性教育权利普遍受到限制的困境打开了一条道路,可谓空谷足音。近日,马维仁先生采访到已年逾古稀的韩文郁、丁良玉、马惠贞、丁士芳、李贤慧、马梅花等该校毕业生,整理成文,真实地呈现了她们记忆中的启西女校。     

马尔科维奇的人道主义辩证法观的历史形成

米哈依洛·马尔科维奇(Mihailo Markovic1923——),当代著名的南斯拉夫实践派哲学家。几十年来,他致力于马克思主义人道主义的辩证法化和辩证法的人道主义化,形成了独树一帜的“人道主义辩证法观”。本文是对他的这一思想形成过程的历史考察。     

我的光阴嫁给了一个影子

这是诗人张枣的一句诗，前一句是“这是我钟情的第十个月”，后一句是“我咬一口自己摘来的鲜桃”。我直接迈过第十个月，也不嘴馋那个鲜桃，独独喜欢了这一句，“我的光阴嫁给了一个影子”。它迎合了我此时此刻的心情，它找准了我心脏的位置，一击即中。     

商道里的人道

潜入夜色的临潭静谧而清凉,在酷夏三伏,这样的温度和环境无疑是南国居民神往的避暑佳境。然而在西北大山中的甘南高地,做为一种习惯性的生存地理,人们早已惯常地进入了梦乡。踩着一地的静谧清凉,我到达了此行的终点——临潭顺达集团总部。     

中国天主教“两会一团”驻会负责人黔桂教务考察纪实

七月盛夏,中国天主教“两会一团”驻会负责人一行十人,在全国爱国会主席、主教团代团长、教务委员会代主任宗怀德主教的率领下,冒着烈日酷暑跋山涉水来到西南边陲。于七月廿一日至八月十日考察了黔桂两省教务。在广西自治区天主教“两会”主席蔡秀峰神父、秘书长沈鹏轩教友和贵州省天主教“两会”代主任王充一神父、副主任伍光华神父和秘书长周健钟教友的陪同下,先后考察了广西的南宁、北海、桂林、柳州和贵州的贵阳、安顺等地的教务,听取了各地天主教“两会”的工作汇报,出席了各种类型的座谈会,举办了图片展览、放映录象和报告会,受到了当地广大神长教友的热烈欢迎和隆重接待,出现了许多动人的场景。     

访西道堂引起的几点思考

早就想到西道堂的发祥地临潭走一遭,同西道堂人做点深层次的交往。十多年的学术生涯,使我接触了大量有关西道堂的文字资料;但缺乏与西道堂人的直接接触与交流,很难说对他们有真切和深刻     

明代洮州卫僧纲司研究

洮州卫建于明洪武十二年,其地处河、湟、洮、岷地区,战略位置十分重要.为了强化对这一带的控制,明政府采取了一系列有别于内地卫所的政策,建立僧纲司就是其中具有鲜明地方特色的政策,通过对洮州卫僧纲司的建立、传承、作用的研究,对明代西北的宗教政策能有一个清晰的了解.     

《周易》星象通考(一)

《周易》六十四卦的卦辞和爻辞是以日、月、五星和二十八宿等星象为基础构筑起来的。辟如,明夷卦的星象基础是“日”。由于日中有“三足乌”,故称“明夷于飞,垂其翼”;日为君之象,古代天子有巡狩之礼,故称“明夷于南狩”;日有十时,亦当十位。鸡鸣为士,故称“入于左腹,获明夷,之心于出门庭。”平旦为卿,故称“箕子之明夷”。归妹的星象基础是“月”。嫦娥奔月,翩翩归妹,归妹卦是以嫦娥奔月的神话为依托,叙述月的运行的。木星的别称,曰“大晋”,所以晋卦的星象基础是木星。古代有木星受“西王母”的派遣,下降人间,考察人间善恶的神话传说,故称“受兹介福于西王母”。古代认为上天对人类的一切惩罚,是由火星主宰的。它脾气暴躁,性情古怪,动辄施罚于人,送给它一个雅号叫“大怪”。卦是取火星雅号的谐音字作为卦名,其星象基础是火星。坤为地。坤卦的星象基础是土星。坤为女主之象,故称“含章,可贞。或从王事,无成有终”;土尚皇,土里当令,国人着黄裳则大吉,故称“黄裳,元吉”。     

十翼成篇考

十翼成篇考黄庆萱“十翼”各篇由始具雏形到编纂完成的年代相当长。今试由内容比较、文献引述、史书著录、出土文物各方面加以考察。八卦的说明应早于六十四卦的说明。因此,《说卦传》第四章“雷以动之”以下,在“十翼”中专说八卦的,应该也是“十翼”中最早出现的篇章...     

科学家怎样建构模型

令人惊讶的是,科学家做什么和他们怎样思考一直是困难的考察课题。研究者们一贯利用笔记、谈话、日记、历史重构和同事的阐述来得到对认知过程的描述,它成为科学思考和建立模型的基础。运用这些方法,研究者们对科学中发生的事情已经完成了许多重要的说明。然而,过去的十年我们一直追踪不同的方法来考察科学家思考和推理的方式。我们已经考察过“有机地”发生在分子生物学和免疫学实验室集会上的思考和推理。我们已经做的是当科学家在自己的实验室思考和推理的时候,对他们进行录像和录音。然后我们逐字逐句地分析科学家们在明确地叙述理论、分析数据、设计实验和建立模型时所利用的思考和推理的类型。我们已经在美国、加拿大和意大利考察了最主要的实验室。在每个实验室我们工作了三个月到一年的时间,为每周一次的实验室集会录音,以会见和其他文件(如核准的建议、论文草稿)以及个别谈话补充集会内容。用这种方法,我们能够建立科学思维的认知基础的细致模型。尤其是,我们考察了现代科学中类比、意外发现和组合推理的作用。     

威县清真男寺的始建年代

河北省威县,现有回民七百户,三千多人。其中约有半数的人户,聚居在城关镇的黄家街,这条街的回民中,黄、王两姓者居多数。街上有男女清真寺各一座,而男寺是该县六座清真寺中最古老的一座,为元顺帝至正十年(公元1350年),知州王伯大到任后所创建。 该县回民老人们传述:“俺们威县的回回,自古以来是黄、王两家。”又传称:“黄家的阿訇,王家的官。”根据这些口碑,查     

神功揭秘--"意念"之神

一、意念辨色、认字 〔表演过程〕主持人:下一个请大家欣赏的节目叫“意念辨色、认字”。我们这里有一块黑板、一盒彩色粉笔,我们请上台来五位观众,在黑板上写字,您用什么颜色的粉笔写字,就写什么颜色。如果您用的是红粉笔,就写个“红”字,用黄粉笔就写个“黄”字。字写得越大越好,直径最小不少于10公分。我们的“气功大师”在三米以外背对黑板,通过意念会把您写的字和它的颜色同时认出来。欢迎胡“大师”上场！ 胡“大师”满脸微笑,迈着矫健的步伐走上台来。他先走到黑板前,用步量出了距离后站定,助手     

婴儿对属性的相互关系的知觉及其发展变化

对面貌的相互关系及同步出现的有关信息的知觉对于从识别和再认一个简单模式或客体到形成一个类型的能力中起着重要作用.该研究设计了4个实验来考察四、七、十个月的婴儿对属性的相互关系的知觉发展变化.研究结果提出了婴儿对简单相关信息的加工的发展过程:四个月婴儿对独立的面貌信息进行加工,七个月婴儿对单一模式的面貌的相互关系进行知觉,十个月的婴儿能抽象出类型的恒定的关系.     

论"话语"及其"话语研究"的学术范式意义

本文采用“思想史”的方式来追溯“话语”作为概念的内涵,分别考察了福科、巴赫金、哈贝马斯、海登·怀特、费尔克拉夫等人关于“话语”的观点及其理论基础。“话语研究”是一种新的学术范式,与“本体论”和“认识论”学术范式相比具有根本性的不同。     

从中华民族文化看中国哲学的未来

一文化的精华部分,集中表现为哲学。我们撰写的《中国哲学发展史》给中国哲学史定义为“中国哲学史是中华民族的认识史”,这个看法提出已有十年,现在仍然没有改变。根据多年来从事中国哲学研究的经验和走过的曲折道路,深感考察中国哲学不能仅限于哲学本身,如果能把视野扩大,从民族文化发展的广度来考察中国哲学,可能看得更清楚些。     

洮州《于氏派衍家谱》与少数民族地区的道教历史

新发现的《于氏派衍家谱》是一份弥足珍贵的研究少数民族地区道教的文献,具有较高的史料价值。本文对《家谱》的整体情况作了扼要介绍,并通过与《明实录》《洮州厅志》等文献的互参比较,就该谱的相关内容及家族谱系作了辨析、梳理,进而探讨了其对西北少数民族地区道教史研究的价值,认为《家谱》对于研究明清时期道教在洮州的发展、全真龙门派在家道法脉的传承、道官在少数民族地区的任职模式等都具有重要的学术价值。     

“东方哲学与文化”研讨会综述

“东方哲学与文化”研讨会综述周月琴中国社会科学院哲学所为纪念东方哲学研究室成立十周年（１９８４～１９９４）,于１９９４年８月１８日在北京召开了“东方哲学与文化”研讨会。与会者就以卜几个问题进行了热烈的讨论。一、东方哲学研究十年回顾会上,东方室的科研人...