融"博爱"精神于医学人文教育

南京医科大学作为一所拥有70年历史的独立设置的医科院校,在长期的办学过程中逐步积淀了以传承"博爱"精神为特色的人文底蕴,确立了"医学与人文融通"的办学理念.多年来,学校通过各种渠道,坚持融"博爱"精神于医学生人文素质教育之中,培育出一批批德术兼备的优秀医学人才.     

重建医学哲学学科的"公共性"

作为医学科学技术类硕士生的一门公共课,医学哲学学科有其独特的"公共性".医学哲学学科当前面临的一个大的问题就是整个知识系统"公共性"的丧失和它原有的"公共性"的失效.医学哲学学科必须在新语境下重建"公共性",才能寻回自身的合理性.医学哲学学科的"公共性"需要从开放性、批判性、学术性、介入性、当下性和人文性等几个方面来进行重建.     

构建"医患沟通学"的思考与探索

中国医患关系紧张的原因涉及观念、国情、法制、政策、制度、医疗方式等.构建"医患沟通学"有重要的意义:医患迫切需要恢复和谐信任关系;新型医学模式变革、医学人才的培养及医学发展等更需要搭建"医患沟通"新的研究平台,并完善其理论.医患沟通实践与研究的过程,就是临床教师、医务卫生人员提高医学人文素质和实践能力的新途径.     

人文精神是医学科学的旗帜

人文精神是人类文明的精华,是医学科学的旗帜,主导和把握着医学科学的发展方向.在现代社会各种复杂的因素影响下,医学与人文的关系受到严峻挑战,出现了医学脱离人文的倾向.纠正这种倾向,重新建立医学与人文之间和谐互动的关系,实现人文对医学的引领和把握,是现代医学面临的重要课题.     

美国的医学人文教育:历史与理论

大体上考察了美国医学人文教育的发展情况.首先,对医学人文研究加入到美国医学教育计划中的原因与方式进行考察.其次,对美国医学人文运动的历史进行考察,决定医学人文的诞生的原因,并讨论医学人文领域中的学者是如何定义"医学人文"的.最后,从理论视角对医学人文的目的与教育方法进行分析.     

论医学人文与医学技术的完美结合

医学技术与人文的分离是现代医学的悲哀,医学技术认为只有技术才能征服自然和改造自然,创造价值,是一种真正"会下蛋的鸡"。医学人文认为"只能生蛋不能孵小鸡的鸡不是一只优质鸡",医学技术可持续发展永远离不开医学人文这只"不下蛋的鸡"。医学人文与医学技术不是对立的,科学人文观以科学技术为基础,同时肯定人文精神的价值,强调以正确的人文价值观为主导,促进现代技术的发展,倡导技术与人文协调共进,只有以科学人文价值观指导科学技术发展,才能克服技术与人文的分裂状态。     

宋代"儒而知医"社会现象探析

宋代统治者高度重视医学,大量吸收有文化素养的儒生学医,"儒而知医"成为一种时尚,文人士大夫习医风气蔚然盛行,主要表现在:整理编撰方书,通晓中医之理,谙熟养生之道,记载医学史料等方面,这一现象的产生,不仅发展了中医学术理论,而且提高了医家人文境界.     

人文医学是完整的精神病学不可缺少的部分

正在医学理论体系中,有一门以医学人文精神和医学人文关怀为研究对象的医学分支,即人文医学。回顾精神病学的历史和现状,作为一名精神科医生尤其想为人文医学独特的、不可替代的价值击鼓点赞,同时,寄希望人文医学的不断发展,呼唤人文医学更多的研究成果为精神病学所用。1 人文医学的缺席:成为"罪人"或"零件"的患者希波克拉底在2 400多年前就指出"神圣病"(精神病)不是神或鬼魅所致,在疾病是自然过程这一点上,"神圣病"与其他疾病没有什么不同,     

弘扬医学人文精神,规范冠心病治疗

医学不仅是一门科学,更是一门"人学".医学与人文密不可分,可以说医学人文是医学的灵魂,而医学和人文是医生的两翼,缺一不可.但是,当前的医学无论是从医疗服务的公平性、医患诚信的丧失,还是从紧张的医患关系来看,医学人文观念已经变得日益淡薄,同时医疗高新技术的广泛应用也使得医学人文问题日益突出.如何使医学回归人文,如何强化医疗服务的人文性,不仅是患者及社会关心的问题,同时也是医学界必须面对的问题.     

"人造美人"的几个法律问题--兼与孙福川教授商榷

针对2004年<医学与哲学>第7期孙福川教授<对"人造美人"医学的十大人文拷问>一文,提出自己的观点,认为"人造美人"是临床医疗行为,其出现并没有偏离医学的目的,"人造美人"的法律主体地位应是患者,因人造美人而出现的纠纷可以适用于处理医疗纠纷的相关法律、法规,同时造美广告也是医疗广告.     

医学的“死亡”背景与现代医学对死亡的遗忘

人是一种承担着有死性的存在物,一切从人出发并为了人的事业都必须在“人固有一死”的背景中进行.首先阐述了死亡对于医学的背景意义:死亡是人类面临的客观的、必要的限制,关于死亡的立场对于医学具有源始性与优先性,最后从三个方面揭示了当代医学对于死亡的立场:遗忘.     

"EQ"在医学科研工作中的重要性

结合医学工作实际,讨论EQ(情商)的意义,医学工作者在开展科研工作过程中,能否做出成绩,能否成功均与其EQ之高低有密切关系,可以说情绪智商与情绪能力是制约医学工作者工作业绩的重要因素之一.基于上述认识,提醒医学工作者,在具备天生的IQ(智商)后,要注意对自己的EQ多加培养,以便在医学科研工作中能做出更大成绩.     

医学生"被非法行医"的伦理学悖论及法学思考

通过回顾发生在北京某医院实习医生参与患者手术和抢救而引发纠纷的案例,分析了医学生"被非法行医"的原因以及医学生实习过程中教学医院所面临的伦理及法律问题,并提出了解决问题的思路:完善相关法律和制度,重视患者的"知情同意权"以及创新教学模式以培养医学生.     

"果报观"与中国传统医学伦理道德

选取因果报应观念促进中国古代医者道德行为做为考察对象,细致展示其在医学领域中所进行地一系列文本建构.透过这些历史文献的解读,观察"果报观"如何嵌入到中国传统医学伦理道德体系之中.结合古代社会情境,透析其思想来源,探究其在古代医学伦理道德体系中得以凸显的原因,从而汲取出有益于中国医学伦理道德提升的历史经验.     

“人体-环境”新系统医学模式探讨

运用系统论观点分析“生物-心理-社会”医学模式的优越性和局限性,提出以人为主体,将人作为一完整系统,人与环境合为大系统,以整体论的健康观为理念的“人体-环境”新系统医学模式,旨在更好地推动中西医结合和预防医学的发展,加速学科间的相互渗透,唤起健康和环保意识,以及更加重视政治和法律政策对现代医学的作用。     

读"关于城镇医药卫生体制改革的指导意见"

关于城镇医药卫生体制改革的指导意见 (以下简称意见 ) [1 ] 是国务院有关部门经过 1年多的调查研究后以国办名义发出的重要文件 ,对当前医药卫生体制改革有极大指导意义。现谨提出几个重要问题与读者讨论。1　出台背景1 1　加快医疗保险制度 ,保障职工基本医疗 ,是建立社会主义市场经济体制的客观要求和重要保障。经过“两江”试点、推广试点 ,国务院于 1988年发出了“关于建立城镇职工基本医疗保险制度的决定” ,由于实施这项决定的复杂性与艰巨性 ,原要求于1999年底基本完成的时间表 ,实际上已推迟。该决定所提出的积极推进医药卫生体制…     

"人体-环境"新系统医学模式探讨

运用系统论观点分析"生物-心理-社会"医学模式的优越性和局限性,提出以人为主体,将人作为一完整系统,人与环境合为大系统,以整体论的健康观为理念的"人体-环境"新系统医学模式,旨在更好地推动中西医结合和预防医学的发展,加速学科间的相互渗透,唤起健康和环保意识,以及更加重视政治和法律政策对现代医学的作用.     

"教育场"语境下的医学生人文素质教育

引入"场域论"原理,通过客观分析医学生人文素质教育的现实缺位、探求医学生人文素质教育的应然效果,提出了加强医学生人文素质教育的题中应有之义.在"教育场"的语境下构建医学院校、实习医院、社区、公益性教育基地等各方协同运转的人文素质教育场,达到联手加强医学生人文素质教育的终极目的.     

西医院校中医学教学远期效果的强化途径

根据教学认知结构理论,突出"学科结构"教学,引导学生将所学的知识按照知识结构的形式构建个人的认知结构,有助于今后信息的检索和提取从而获得长期记一忆.突出"医疗特色"教学,使学生明晰中医理论发生发展的脉络本质,并与其它医学相比较凸显中医特色.使学生不仅对中医产生正确的认知和情感,而且记忆长久,从而使教学远期效果的实现成为可能.     

《医学人文概论》课程教学的调查与反思

为了更好地开展《医学人文概论》课程的教学,提高教学质量,通过对学员进行问卷调查,内容包括课程性质及目标、开课学时、教学内容、教学方式、教学模式等.结果显示,大部分学员认为很有必要开设这门课程,且对培养学员的医学人文精神具有重要意义.最后,根据调查情况就如何进一步完善课程教学提出对策与建议.