器小

器小的人，眼光浅近，肚量猥小，境界促挟。 从心灵的格调来看，大气的人像一棵巨树，长在旷野里，苍劲，宏阔，气势雄浑磅礴，而器小的人，像一株植物，一头扎进了瓶子里，无论怎么长，也别别扭扭的，屈曲，萎缩，难见气象。     

舒展心灵

人生在世，窝窝囊囊不好，逆来顺受，枉来世上一遭；猥猥琐琐不好，灵魂扭曲，活得无品无味；整日戴着面具也不好，灵肉分离，刻意粉饰，活得太苦太累。舒展最好，“从心所欲，不逾矩”，潇洒地把握自己，自由地舒展筋骨，尽情地发挥展示自己的人生，是最惬意的事。心地轻灵，如芽抽嫩绿，荷露尖角，水灵舒展；心地平和，如梅菊恬淡，芝兰幽雅，静谧舒展；心地高洁，如青松挺拔，白杨修秀，旷达舒展。     

青春期社交恐瞑症的咨询报告

本文是一例青春期社交恐惧症的咨询案例，包括个人一般资料介绍，主述，个人陈述，咨询观察，评估与诊断，咨询目标的制定，咨询方案的制定，咨询过程以及咨询效果评估九个部分，来访者为男性，高中二年级学生，社交恐惧，害怕与人交往，语言较少，怕与异性目光对视，采用认知行为疗法，系统脱敏疗法进行咨询诟，焦虚，社交不适应状基本消失，通过随访跟踪，发现咨询已基本达到预期目标。     

门槛儿

文学和医学有着天壤之别，文学注重感觉，注重灵性，注重刹那间的鲜活觉悟，而医学则确保精确，注重科学与理性，由此来说，文人和医生在气质上也应该相去甚远。然而，文人的出身，文人的气质，也同样各式各样，五颜六色，有不少的文人，不仅有过做医生的经历，更主要的是行文之时，他们的精神气质里，依然保留着一颗医生心，医生的职业习惯、思维方式将伴之终生。     

父亲的手

孩提时，父亲的手很大，很大，牵着我，迈出人生的第一小步.成长时，父亲的手给我鼓励;支持我，走进人生的丰富.艰难时，父亲的手会给我安慰;教导我:当努力前行.离家时，父亲的手在窗外摇摆，倾诉着，那最深最深的祝福。父亲的手，永远摇曳在我的心头……金色的六月，共念父亲恩惠。遇望天空，满眼湛蓝.天父的手，同在你我心头.十架路上，悲苦交错。天父的手，环绕着我们，喜乐，撒弃忧愁。山上山下，故里遥祝。何种境遇，铭了己一一父亲，慈爱的手。(谨以此诗表达儿女最真诚的祝福，送给所有的父亲，感谢他们爱的付出。愿上帝记念他们，保…     

善哉蟋蟀

我自幼喜爱蟋蟀，秋风瑟瑟，蟋蟀鸣声便愈昂扬，赳赳善斗，意趣风发，这般油亮玲珑的小虫儿，着实令我玩赏不尽，怜暗异常。自个儿陶罐里所养之虫，其实并不是精致上品，但喂食依然精细，蛋黄，栗子瓣儿，滴滴清露，时时供奉，如此才不致委屈了灵虫的嘴腹。茶后余暇，邀友围聚，将蟋蟀宝贝似的置于案上，观其斗，谈其品，论其德，颇益心智，雅兴盎然。[第一段]     

伊斯兰教的普世价值

各种宗教和各种文化，既有特性，也有共性；既有同，也有异。求同存异，和平共处，已成为共识。然而，由于历史、社会、人文和现实的各种原因，人们在谈论伊斯兰教的时候，总是讲其特性，总喜欢罗列其与众不同之处，如伊斯兰教让妇女带头巾，伊斯兰教允许多妻，伊斯兰教实行神权政治，实行严刑峻法，禁止非婚男女幽会，禁止饮酒，禁止吃猪肉……似乎伊斯兰教忌讳太多，清规戒律太多，对人的限制和束缚太多，给人的总印象是有点怪异，有点另类。笔者认为，当下的媒体和各种论著，强调伊斯兰教的特殊性太多，而讲伊斯兰教与其他宗教和文化的共…     

去吧！这不是分离——写给中国天主教神哲学院九五级毕业生

去吧乘上载满爱的列车，别回头，因为这不是分离。去吧！敞开满盛热情的心灵，别落泪，因为这不是分离。群羊漫野山岗，正等你们去放牧，只有你们的爱抚，他们才会燃起生活的希望。幼苗破土荒野，正等你们培养，只有你们的浇灌，他们才能茁壮成长，才会给人沁心的芳香。去吧！高举真理的旗帜别畏惧，因为这不是分离。去吧！迈开坚强的步伐，别害怕，因为这不是分离。干枯如竭的心灵，正等你们去滋润，只有你们的爱心，他们才能放出束束光芒，才能使福音之光播撒四方。整装待发的信友，正等你们去领导，只有你们的指引，他们才不致走错方向，…     

不肯去观音菩萨祖庭——五台山普庵寺

五台山是文殊道场，为我国著名的灵山圣境。以是李唐王朝的植德之所，故在唐代诸帝中，除武宗反佛外，大都尊崇佛教，扶植利用佛教。他们特别“倾仰灵山，留神圣境，御礼天衣，每光五顶，中使香药，不断岁时”。遂使五台山寺庙林立，宏伟壮观，殿堂楼阁，雕梁榱栋，佛菩萨像，金光灿烂，香烟缭绕，法会不断，     

摆脱常规法

所谓创造性思维，大而言之发明创造，小而言之出主意想办法，我们每个人生活在这个世界，都会遇到问题要加以解决，有些问题有现成的答案，有些需要我们自己去探求。在新的问题面前，或束手无策，徒唤奈何，或奇思妙想，灵采飞扬，天堑变通途。差异如此之大，除了自身的天赋差异之外，还有一个方法问题，可以说，每一个人都有创造性思维能力，R要授之以法，烂熟于心，得心应手，每个人都会显示出非凡的创造能力。在这里，我们谈一谈摆脱常现法c在解放战李翰间，我们党有一位优秀的地下工作领导者A，有一次．来了一位新同步B，。A告诉B，对…     

人生哲语

一、短暂与永恒“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”有生就有死，即使百岁高寿，在永恒发展的宇宙长河中，也只是瞬间的瞬间。人生的永恒性，不是指寿命，而是指事业。无论谁，为大众，为民族，为社会做出贡献，将在世界打下印记，永垂史册。这就是人们常说的：精神不死，永垂不朽。二、一与多人的生命只有一次，躯体只有一个。孙悟空七十二变，是神话。变来变去，总要现原形。分身术，不可能。轮回转世说，更荒唐。人死如灯灭。人积善，逝后入不了“天堂”；人作恶，死后也变不成畜生。但，做为人，除了生老病死，衣食住行，还有学习、工…     

布衣状元智解朝廷困境

来梅渠字储谋，浙江永嘉县人，少年天资聪颖，才识超群。宋高宗某年秋阁大试，来梅渠年方28岁，晋京赴考，自料定能夺魁。试毕，宗师王某阅其文章，字字珠机，占优，打算技为状元。于是排其文卷回府．以使复阐批点，不想，因年还健忘，上将其文卷遗忘在枕边，放特时，以致朱梅渠名落孙山。来梅渠甚觉怀疑，便找到宗师要求查阅，宗师此时记起无意中忘了带他的文卷，便带着从意安慰他，并答应下届应试，定取他为“榜首状元”。朱梅渠痛感十年寒窗，疲于一旦，遂绝意功名，退隐山林。后偶遇一名叫王十朋的寒士，丰姿俊秀，聪颖敏智，便收为弟子…     

心中的丰碑

十字架，是我心中的丰碑， 真理、公义筑成的‘·堡垒”， 千秋万代铭于世间， 坚不可摧! 十字架，是我心中的丰碑， 救主耶稣生来卑微， 他是神的独生子， 令人敬畏。 十字架，是我心中的丰碑， 从那里流畅着江河活水， 生命树四季常青， 佳果累累。 十字架，是我心中的丰碑.     

彭祖的养生之道

淮海文化，历史悠久，远古的文化早已湮没于时光的流逝中，借考古材料，我们才得知一二，也只能是补直罅漏，不成系统。淮诲地区，疆域广大，徐州当为之重镇。徐州古称彭城，源于尧时封彭祖于大彭国。彭祖在中国古文化中，源远流长，他以美食与长寿而著称于世。虽然彭祖的养生术以后成了道教仙学的内容，但从历史和民俗传说来考证，彭祖神话传说中表现了淮海文化重生命，善养生，以求人生幸福的生命哲学。 在相传为汉刘向所作的《列仙传》中，有彭祖传： 彭祖者，殷大夫也。姓■，名铿，帝颛顼 之孙陆终氏之中子，历夏至殷末，八百余岁， 常…     

反其道而胜之

北宋景德年间，有一位戍边将军叫曹玮，熟读兵书，颇有谋略。 有一次，西番兵轻视宋军，大举侵入边境，企图饮马黄河，放牧中原。曹玮率兵拒敌，宋军号令严明，列阵整肃，进退自如，西番兵虽然强捍，但对阵法却不甚精通，一看这阵势，心理上已先怯了三分，两军刚一交战，西番兵便溃不成军，一溜烟地逃跑了，令曹玮追赶不及。宋军虽取得了胜利，但却收获不大。曹玮看看西番兵已跑远，便纵兵去掳掠西番兵丢弃的牛羊，然后慢慢地赶着胜利品往回走。他的部下便劝说道：“西番兵虽败，但并未损失什么兵力，这样赶着成千上万的牛羊赶路，一旦西…     

做这样的人

清气若兰 这样的人有一种清爽之气，如同兰花一样。没有污染，没有浅俗，只有高雅，只有文质。这样的人，给予别人的甚多，留给自己的甚少。对朋友，以君子之交；对同志，以宽仁之心；对家庭，以奉献之诚。这样的人品行极高，严于律己，脚踏实地地工作，孜孜不倦地读书，以书养清气，以书育德性，以书导人生。和这     

凡俗生活的寂寞背影

夜读人有年夏天，很长一段日子，我都要晚上11点左右才能从单位回到家中。那个时间，暑热已经消散，华灯明亮的大街上，没有车辆，也没有什么行人，寂静中，又多了一层难得的凉意。路上，我总会看到一个人，赤膊坐在路灯下，读书。应该是一个养蜂人，他的身后，是一溜排开的蜂箱，以及简单搭建起来的帆布帐篷。     

写意与自我探索

墨，溶于水，化于无形，犹如时间流过指缝，琢磨不透，变化多端。人，留存于时间，揉合于天地的宽广，展现天赋，散播文明。中国人巧妙地将两者结合，有感而发，肆意挥洒。     

见试卷头晕怎么办

有一个女孩，学习成绩不错，在班上一直名列前茅。谁料，在高考的最后一天，她坐在考场上，眼前突然一片模糊，再也看不清密密麻麻的试卷，结果，名落孙山。落榜的打击使她垂头丧气，经常两眼发呆，     

静寂人间

周围，是静寂的，触摸四处的空气，有些寒冷。 人生也许果真是孤单的，而且越往上走，这种感觉就越强烈，然而适应了这种感觉，就会觉得，这样，也许还挺好的。