跌倒时笑最可贵

日本著名哲学家中江兆民,早年留学法国,学养厚重,著述译著多部,人称"东方卢梭"。1901年,他54岁时被检出患了咽头癌,医生判断最多只能活"一年半"。他在"只要有一口气,就一定有事可做,也可过得愉快"的信念支持下,开始最后两部著作的写作。他最终没有活过"一年半",但气管被割开,"枯瘦得像仙鹤一样"的他,却以超常的毅力,完成了日本学术史上里程碑式的著作《一年有半》《读一年有半》。他在重病期间写的名诗《跌倒时也要笑》,也在日本不胫而走,流传至今。     

严复论束缚中国科学发展的封建文化无“自由”特征

一、无“自由”：中国封建文化的特征之一在中国近代史上,积极宣传和提倡西方近代“自由”①思想,是启蒙思想家严复的一项突出贡献。严复为什么要在中国积极宣传和提倡西方近代自由思想呢？这不仅与他把提倡个人自由和实行君主立宪作为“新民德”重要内容的基本主张有关,而且也与他的自由观和他对封建文化的基本认识有密切的关联。主要受法国启蒙思想家卢梭和英国派自由主义政治思想家穆勒和斯宾塞等的影响,严复认为,“民之自由,天之所界也”。（《辟韩》,《严复集》,第35页。以下凡引《严复集》,只注页数）个人自由,天经地义,任…     

试论穆斯林饮食文化的优良传统

陈克礼译《圣训经》中有这样一则圣训：埃及王赠给穆圣医生、佣人、蜂蜜和骡子，除医生外一一接受之。穆圣说：“我们无需医生，因为我们不饥不食，食不求饱。” 　　我们所引的这则圣训，流传于公元 632年前的阿拉伯半岛穆斯林公社时期，至今已有一千三百多年了，但它对后来穆斯林的饮食养生，却产生了极其深远的影响。 　　13世纪初，古波斯的“诗圣”萨迪在他的《真境花园》中，写了一个与上述圣训相类似的故事：波斯的一个国王给穆圣派去一位高明的医生，他在阿拉伯住了好几年，却没有人向他求医问药。一天，他来到穆圣面前说：“我受…     

语言的委婉北大核心CSSCISSCI

曾前有个国王,梦见有人拔掉了他所有的牙齿。醒后,让丞相为他解梦。丞相直言不讳：“这个梦预示着陛下的全家将比陛下先死。”国王听了勃然大怒,立即下令将丞相押入大牢。国王又叫阿凡提为他解梦,阿凡提说：“陛下所做的梦预示着陛下将比你所有的家人都长寿』”。国王听了非常高兴,重赏了阿凡提。其实两个人所说的语意是相同的,但表达的方式却截然不同。我们从中可以领略到语言委婉的魅力！。     

语言的创造性——纪念卢梭诞辰300周年

卢梭的思想在启蒙时代占据了非常突出而重要的位置。国内学界通常认为,卢梭思想的主要价值体现在他以《社会契约论》为主的政治思想中:《社会契约论》要建立一个新的自由的共同体——人类生活的共同体;既然要制定契约,那么在这个共同体中生活的人就不能是随随便便的人,而应该是建立共同体的共同立法者,每个公民都参与立法,参与的机制就是国民大会。然而,学界的研究忽视     

卢梭人权学说论要

卢梭人权学说论要章牧一１７６１年卢梭在《爱弥儿》中发出令世人震惊的呐喊：“人，不要凌辱人！”这种凝聚思想家的辛酸、出自心灵深处的呼唤，体现了他一生的理想追求和奋斗目标。中世纪的欧洲，基督教神学宣扬一切以神为中心，视神为至高的、完美的、聪慧的化身；把人...     

卢梭的问题——纪念卢梭《论科学与艺术》发表260周年

作为体制外的思想家,卢梭的《论科学与艺术》是他一生思想的雏形,它贡献了卢梭式的雄辩,一种激情与理性完美的结合。本文探讨了卢梭思想的深刻之处,即他将自由与幸福分别考虑,并把自由与绝对孤独联系起来,激情的最深处似乎是无激情的,且无法与人交流的,正是在这里导致了朝向道德法的精神超越。     

我的自学经历

我6岁丧父，母亲哭得很伤心，而我却不知道伤心。不久，家里送我进私塾，读《四书》、《五经》，学生中有大的，有小的，大的带着小的，老师很严，动不动就打学生。我很怕，想到父亲曾教我读《三字经》：“人之初，性本善。性相近，习相远……”。即使我读错了，他也不打?..     

一份傻瓜的名单——二难推理浅谈

国王要阿万提拟一份宫廷里傻瓜的名单。阿万提想,如果他真的把傻瓜列在名单上,国王也是一笑了之,可他就要得罪一批大臣;不写,违抗皇令,是要杀头的。然而,聪明的阿万提略一思索,就想出了一条两全之策。     

国家宗教局政法司负责人就发布《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定实施细则》答本刊记者问

２０００年９月 ２６日，国家宗教事务局发布了《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定实施细则》（以下简称《实施细则》）。本刊记者走访了政策法规司负责人，就《实施细则》的制定与实施进行了采访。 问：请谈谈为什么要制定这个《实施细则》？ 答：《实施细则》的发布是我国保护宗教信仰自由、依法加强对宗教事务管理的重要举措。宗教信仰自由是一项基本人权，我国政府尊重和保护宗教信仰自由，包括尊重和保护中国公民的宗教信仰自由，也包括尊重和保护在我国境内的外国人的宗教信仰自由。１９９４年国务院颁布的１４４号令，即《…     

乞丐国王

曾经有一个爱尔兰国王，因为没有儿子，就派人在全国张贴公告。公告中说，他要选一位青年男子做王子，将来接替他做国王，不管他是穷还是富，只要他具备两个条件：一、他必须爱上帝，二、他必须热爱自己的同胞。     

殷锡智:略论自由与限制

殷锡智：略论自由与限制自由是否意味着主体活动不受客体的限制？自由获得的途径是否是主体独立自决的,不需要克服和扬弃客体的限制？在人类认识史上,对这些问题一直存在着不同的认识。德国的一位社会学家琴梅尔认为,“自由始终意味着不受某种拘束。”法国的卢梭认为,自由是历史主体固有的天生本性,“人生而自由”。他认为,人间的不平等、不自由是后天的社会关系造成的,摆脱这种枷锁就恢复了人性自由。黑格尔认为,自由不是主体意志的任意性,而是主体意识到行为内容的必然性,并且按必然性办事的结果。他站在唯。Ｇ主义立场上来看待主客体的关系,认为主体认识了客体及其规律,就可以克服客体的限制,而获得自由自为的活动。马克思、恩格斯站在唯物主义立场上,不仅批判地继承了黑格尔关于认识论中的自由观,而且对历史观中的社会自由也做了科学的解决。马克思在《资本论》中指出：“自由王国只是在由必需和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始的,而按照事物的本性来说,它存在于真正物质生产领域的彼岸。”（《资本论》,第三卷,第９２７页）人类在一切社会形态下,都要为满足自己的需要,维持和再生产自己的生命,必需进行物质生产,处于必然王国之中,在完成人类必需要做的劳动终止的     

厚爱时间

“时间会使最亮的刀生锈，岁月会折断最强的弓弩。”(司各特《修墓老人》)巴尔扎克生前曾说过：“我要发誓取得自由，不欠一页文债，不欠一文小钱，哪怕把我累死，我也要一鼓作气干到底。”但时间过得真快，尽管《人间喜剧》尚未完成，而他已到了生命弥留之际。巴尔扎克希望自己再活6个月，哪怕是6个星期     

忆金岳霖先生

金岳霖先生是中国近代自海禁开后屈指可数的有成就、有影响的哲学家。对我来说,他是我的启蒙老师。我一到清华大学哲学系作学生,就听他的课。如果我的记忆没有错,大概听了他开的《知识论》、《休谟哲学》、《知识论问题》三门课。记得清楚的,是我们在     

这样的思念还会很长很长

１９９８年的春节前，结束了《微妙音──曦曦的歌》的录制，就收到了一份让我很开心的邀请，１月２３日参加在中央统战部礼堂举办的“在京宗教界人士迎春茶话会”，并为许多长辈“友情客串”两个小节目。刀述仁伯伯听了我专辑的样带，力荐道：“曦曦，就唱磁带里的歌就很好了。”当知道朴老爷爷也参加时，我特意选了一首由朴老爷爷作偈的《吃茶去》：“七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。” 那天上午，穿越北京冬末的寒冷，走进温暖明亮装饰着春意的礼堂，我看到了许多熟悉的面孔和微笑。远远地我又将目光恭敬地停在了朴老…     

卢梭论德性与善良

本文沿着卢梭有关"自然善良"与"道德德性"之间差异的线索来考察卢梭的作品。在卢梭笔下,"自然善良"与"道德德性"具有特定的内涵,不能混淆,同时也存在"自然德性"这一包含力量元素但却仅涉及个体自身福祉的品质。在此基础上,卢梭有关神与人的观点能够得到进一步的揭示。在他看来,信仰乃是道德德性不可或缺的支撑,实际上正是自尊心构建了德性与信仰之间的联系;而完美的存在是善良的,但却并非有德性的。在《一个孤独散步者的梦》、《爱弥儿》等作品中都可以看到,人类在没有道德德性的情况下是有可能拥有神一般自足的神圣善良的。因此,在卢梭那里,善良将比德性更为优越。     

卢梭的性变态心理发展轨迹

卢梭,18世纪法国最伟大的思想家之一,他无论在社会思想、文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的浪漫主义时代,被誉为浪漫主义之父。然而,在这样一个伟人身上,却存在着一些反常的性行为。卢梭在其传世珍品《忏悔录》这一本自传中,坦率地承认了他的这些反常的性行为。本文拟探讨他的变态性心理发展的轨迹。一、婴儿期现代性心理学认为,人的性欲在出生后就开始有了,并不是在青春期才出现的。孩子们出生后最先     

也说“财富自由”

“财务自由”这个词最早被大家知道,应该是由于一本众所周知的财商书《富爸爸,穷爸爸》。这本书里说道：“只有实现了财务自由,才能拥有真正的自由。”它本想表达的意思大概是：一个人的资产产生的被动收入至少要等于或超过他的日常开支,这种状态就可以称之为财务自由了。然而这个理念后来悄悄人们口里被改成了“财富自由”,其意义更多侧重于“我啥时候能有足够的钱,获得真自由？”     

如何让孩子感受到父母的爱

<正>在一次感恩父母主题的心理课上，我和同学们分享了绘本《猜猜我有多爱你》。突然有位同学说：“他们才不爱我呢！”我循声望去，看到他严肃略带愠气的脸庞，我知道他不是故意捣乱。于是，我说：“你愿意和我们说说吗？”他有点拘谨地说：“我知道爸爸妈妈对我也很好，我要什么就给买什么，可是根本不顾及我的感受，尤其是我爸，每说一次话，     

自行车

当我九岁的时候，因为想挣一点零花钱，我去找邻居马祁先生。他在芝加哥《美国市民》报社担任经理，我想请他帮我找一份临时工，比如在放学后送报纸。他说，如果我有一辆自行车的话，他就会答应我的要求。