时光的温度

正朋友喜欢摄影多年,留下了很多珍贵的作品。他让我为他的摄影集取个名字,我默默地翻看这些经年的摄影作品,回忆着往昔岁月,脑海中忽然冒出几个字——"时光的温度"。朋友拍手称好,说这个名字正契合他的初衷,当年他爱上摄影,就是为了把生命中带有温度的片段留下来。时光本身是没有温度的,是人的经历,赋予了时光温度。过往时光,温情或者微凉,火热或者冰冷,此岸花开或者彼岸花谢,良辰美景或者满目苍     

倡导科学素质教育突破传统德育教育方法

科学素质是近现代文明的基础,理所当然,也应该是青少年素质教育的基础和核心.但事实上,并非所有的人都这么认为,更非所有的人都能这么去做.重要原因之一就是:一些人往往把德育和智育、人文教养和科学素质割裂开来,甚至对立起来;有人甚至认为所谓道德理想教育可以省略科学思想教育的内容:或者,孤立地强调德育的首位,而挤占科学教育的基础地位.例如,所谓"五讲"、"四美"的排序和内容,就很少体现出科学素质的重要性.科学精神教育的成份在这种全民德育教育的要求中,似微乎其微,所谓"三热爱",虽有"爱科学"一项,也仅仅徒有其名.科普会馆、场所,少得可怜,如此等等.     

一条不可缺少的原则

在形式逻辑的教学中,我们时常会遇到这样一个问题:对于一个省略三段论,究竟应当怎样恢复其省略部分?按照目前国内许多逻辑教材的说法,无非是先确定未被省略的是哪些部分,省略掉的是哪一部分,然后根据未被省略的部分把省略的部分恢复起来。比如,我们通过分析知道了一个省略三段论未被省略的部分是结论和小前提,省略掉的是大前提,就可以把大项(结论的谓项)和中项(在小前提中出现而在结论中未出现的词项)     

厚藏时光

正"厚藏时光",看见它,是在南陵一辆公交车的后盖上。时间都去哪儿了?人们感喟多多:"流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉","高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪","闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋?"仿佛时间拥有一双世界上最快的飞毛腿,不经意间就伶伶俐俐地从你身上跨过,等到你反应过来,日子已经溜走了,如水滴入大海,无声无息,无影无踪。这样的时光,能"厚藏"于何处?     

听得时光枕水眠

正时光悠悠流转,再无青春能换沧桑,它默默擦肩而去,夜已悄然阑珊。历史的长河里,时光一晃而过,很多东西早已被掩埋于岁月风尘。而我始终相信,岁月的洗礼只会过滤掉不堪回首的杂质,于深处积淀下最值得珍惜的存在。负重前行里,我们由无知到有感,遍览世界的精彩;从幼稚至成熟,体味世事的澎湃。人生所有的不如意,终将都随风飘散。即便是人生的无数坎坷,     

降档处理

正"俗"很自卑,也很尴尬,他有"人处低谷"的感受与体会。面对"庸俗""低俗""俗不可耐"等诸如此类的评价,心情大好才怪哩。可仓颉大师告诉他:"我赋予你的本意并非如此……""这究竟是怎么一回事呀?""俗"迫不及待地反问道。"就像人都是吃五谷杂粮长大的一样,我只是觉得你有着平民化的倾向与大众化的特征     

春秋战国时代的无神论思潮

正一、春秋战国时代的神祇信仰要介绍春秋战国时代的无神论思潮,首先要明白春秋战国时代人们都信仰着哪些神以及如何信这些神。春秋战国时代的中国人,普遍信仰着天神、地祇(地上的神)和人鬼(即人死后所成的神)三大类为数众多的神祇。天神最重要的是"帝"或称"上帝""天帝"。大约由于帝在天上,所以帝又往往被称为"天",就像当时把泰山神称为"泰山",把黄河神称为"河",后世把韩愈称为"昌黎"     

“不花钱”的生活

正没有钱能不能生活?几乎所有的人都会给出否定的答案。的确,在上个厕所都要收费的当下,没有钱几乎寸步难行,何谈生活啊?然而,澳大利亚的一对年轻夫妇,却实实在在地过了一把"不花钱"的生活——他们来到一个陌生的地方,整整生活了一年,一年之中没有花过一分钱。这对澳大利亚夫妇,男的叫利亚姆,26岁,是一名医生;女的叫蕾切尔,24岁,是一名护士。在生活中,利亚姆和雷切尔都是不折不扣的"月光族",     

心法相应增善力 守志奉道度众生

时光对于每个人都是宝贵的,年轻时勤奋努力,未来就会有所收获。一个道场也是如此,现在做了什么,以后就会得到什么。就如俗话所说:"种瓜得瓜,种豆得豆。"一份耕耘一份收获,任何事情都不是无缘无故的。现在有许多优秀的青年人出家,也有很多素质比较好的善男信女护持佛法,这些都是有原因的。那么原因是什么呢?当然就是佛法。     

粮食变成身上的血

读过王鼎钧先生的一段话,大意说:上帝把人的童年交给父母,把青壮年交给社会国家,把老年交给自己。这段话颇值玩味,说:人自己的东西,即使连时光都不完全属于自己,更何况其他?时光穿     

“为什么我总是遇不到合适的人?”(下)

<正>【从来就没有人喜欢我】第二次咨询时,小美挺认真地对我说:"张老师,上次咨询完了以后我自己仔细想了想,我的确是把妈妈放在自己伴侣的位置上了,其实没有人能代替得了她,我这样太混淆了,但我又想了想,隐约觉得真的从来没有人喜欢过我。""小美,你能讲讲看,你说的喜     

中国人地狱观的演变进路

中国人对地狱与其执掌者的认知,经历了一个从"黄泉""幽都"与"土伯九约",到"泰山"与"泰山府君";从"地狱"与"地藏菩萨",到"地府"与"北酆大帝";再到"泰山""地狱""地府"与"泰山府君""地藏菩萨""北酆大帝"多元共构、共聚、共融、共在过程,生动地反映了悠久的中国传统信仰、外来的佛教的深远影响、本土的道教兼容建构和下层社会民间宗教融会贯通的中国人地狱观的演变进路。     

苏格拉底的“无知”与明智

在柏拉图的某些对话录中,苏格拉底坦诚的"无知"常被看作谦虚的象征,由此人们或者制造出苏格拉底和柏拉图的对立,或者把二者都解释为一种不可知论。但通过更深入地考察表明,苏格拉底-柏拉图的"无知"其实是一种同时以"知识"和"无知"为对象的知识,即"明智"(sophrosyne)。明智作为一种整全性的、总是把对立双方包揽在自身之内的辩证知识,也是"勇敢""节制""公正"等美德的基础。简言之,苏格拉底的"无知"仍是柏拉图的知识至上主义的一个反映。     

呆萌课本因"敢"先生面世

正提起课本,人们脑中立刻蹦出"权威""学术"等字眼,与此同时,"枯燥""无聊"也会跟着出现,这是人们对课本的印象。而一名来自台湾的24岁小伙陈慕天打破了这个刻板印象,他自己设计的"呆萌系"课本让台湾的教科书设计发生天翻地覆的改变,现在小学到初中所有的课本再也不是枯燥无味的了,每翻一页都能感受到灵动可爱的气息。陈慕天毕业于台湾交通大学,像其他小伙伴那样,大四那年他参与了丹麦与英国的交换计     

信徒的共同生活

众信徒都是一心一意凡各人所有的,没有人说是自己的,都归公用。宗徒们以大德能,作证主耶稣的复活,在众人前大受爱戴。在他们中,没有一个贫乏的人,因为凡有田地和房屋的,卖了以后,都把卖得的价钱带来,放在宗徒们脚前,照每人所需要的分配。有位若瑟,宗徒称之为巴尔纳伯,解说“安慰之子”,是肋未人,生于塞浦路斯岛,他有田地,卖了以后也把银钱带来,放在宗徒脚前。(宗四:23-37)     

换一种方式吃蜂蜜

正有个人一不小心把一瓶蜂蜜掉在地上。瓶碎了,地上留有一摊蜂蜜。一只蚂蚁见了,迫不及待地爬过去吃。吃饱后,却被蜂蜜粘住,动弹不得。临死前,这只蚂蚁感叹道:"我真后悔,为了一点儿甜头,把自己的命都搭上了。"受这只蚂蚁的教训,后来,蚂蚁们看见这摊蜂蜜,都绕着走,生怕越雷池一步。可有一只蚂蚁偏偏要去     

顿悟和平静

许多年前,我曾经买过一辆自行车,那是我两个月的收入,所以格外珍惜。看到别人自行车的尾灯掉了,就担心自己的尾灯也不小心受到磕碰。我的一位同事说：“不要怕,自行车上这些部件早晚有一天都会掉完的,等到掉得无可掉的时候,它就不掉了。”我的心情似乎开阔了许多。其后果不其然,等该掉的零件都掉完后,这辆自行车已陪伴我度过了多年的时光,掉了的尾灯也一直没有重装,因为我知道,即使重装也会掉的。     

冬日湖边

冬日的清晨,我来到玄武湖边。明城墙边的玄武湖,紫金山脚下的玄武湖。月亮还淡淡地挂在天上,让人看见时光的留恋。太阳也是刚刚升起,它的光温微暖,轻轻的,悄悄的,仿佛不想把这夜惊醒。没有风。垂柳安静地立着,许多掉光了叶子的树,也都安静地立着。偌大的湖边,只有我一个人行走。想到卢梭写的《孤独的散步者的遐想》,也许是时代不同,心境有别吧,湖边的我,并不感到孤独。这时候,我和大自然紧密相拥。冬雾弥漫。山水相连。山无棱,水无边,融为一体,看不见分     

流浪地球:一场全球化的视觉盛宴

2019年初上映的《流浪地球》可谓开启了一个新的元年,谁能想到"中国科幻崛起""中国科幻的里程碑""中国科幻元年启航"等华丽的词汇,都不约而同地用在了这一部电影上。《流浪地球》不仅开启了国产科幻电影工业新征程,而且其画面的色彩搭配也非常悦目,极具震撼的空间设计加上充满未来世界的科幻色彩,或许"流浪地球色"将会成为新的空间搭配色彩,都值得考究。     

人生修为如盖房

正作为一个受人尊敬的人,一辈子都在修为。修身养性极为重要的方法和途径就是读书。关于读书,后来和他成了忘年交的爷爷给过他和学校不一样的教育:"学堂那些书读下去是有用的,像盖房子砌墙角。"但砌墙角不等于盖房子,"盖房子要靠以后不停读课外的书。""有的读书人蠢,一辈子砌墙角,一间房子都没盖成。"爷爷所说的读课外书其